Exercices destinés à faire réfléchir les élèves à partir du cours sur le bonheur et le désir, proposé par Cédric Eyssette, du lycée Aiguerande à Belleville (69). Mise à jour: 1er février 2014
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Plus la distance est grande plus le désir est puissant. Le mythe de Tantale: la…. Le désir
605 mots | 3 pages
Le désir est l' « essence de l'homme » selon la plupart des philosophes. C'est pourquoi de nombreux sujets de dissertation peuvent envelopper une interrogation sur le désir. C'est le cas par exemple de sujets sur l'inconscient, sur le bonheur, sur la liberté, sur autrui. Exercices > Exercices sur bonheur et désir | Philosophie - Académie d'Amiens. Philosophie - Bac toutes séries
Le désir est l' « essence de l'homme » selon la plupart des philosophes. C'est le cas…. le désir
393 mots | 2 pages
Dissertation
Qu'est-ce que le désir? I- Les caractéristiques du désir
1) Désir et besoin
2) Le désir est synonyme de plaisir
Le désir est-il l'essence de l'homme? II- Les valeurs ontologiques du désir
1) Le désir est un phénomène social
2) Le désir est l'essence de l'homme
Les conséquences du désir? III- Nature et moral
1) Les dangers du désir
2) Nature et raison
Enfin, le désir est « l'essence même de l'homme » comme…. La dissertation philosophique
979 mots | 4 pages
La dissertation
1°L'introduction:
Le sujet est toujours posé sous forme de question.
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Dans ce second article sur Schopenhauer (le premier est ici), nous envisageons un autre aspect de sa théorie du désir. Quelques mots sur l'auteur et son ouvrage Nous allons nous intéresser à un texte de Schopenhauer, philosophe allemand du XIXe siècle. Ce texte se trouve dans son œuvre majeure, le Monde comme volonté et comme représentation, plus précisément en IV, §57. Bonheur et désir – anciens cours | Cédric Eyssette. Dans cet ouvrage, Schopenhauer expose l'idée fondamentale de sa philosophie: tous les êtres présents dans le monde relèvent d'une essence commune appelée volonté. Cette conception métaphysique va de pair avec une conception morale profondément pessimiste: la volonté est insatiable et condamne tous les êtres au malheur. Le thème de ce texte Ce texte porte sur le thème du désir, et plus précisément sur le rapport du désir au bonheur et à l'ennui. La question philosophique posée dans ce texte Schopenhauer pose la question suivante: La satisfaction immédiate de nos désirs est-elle la meilleure voie d'accès au bonheur? Les enjeux de la question Pour bien comprendre l'intérêt de la question, il faut saisir ses enjeux: la philosophie de Schopenhauer nie que le bonheur soit véritablement accessible; elle considère que le désir est inextinguible et s'assimile toujours à la souffrance.
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Schopenhauer: Désir et satisfaction. Connait-on le véritable objet de nos désirs? Sommes nous libres de désirer? Rappel:
Deux références vues précédemment peuvent servir ici: - Nous pouvons d'abord nous souvenir de la critique que fait Spinoza du libre-arbitre: Il dénonce le fait que nous croyons la plupart du temps désirer librement, mais que cette impression ne provient que de l'ignorance où nous sommes des causes qui déterminent nos désirs. - Le texte de Rousseau lu dans la partie II ci-dessus: au final Rousseau y affirme que le véritable objet du désir, c'est le désir lui-même: on désire désirer! Bonheur et désir philosophie des sciences. René Girard et la théorie du désir mimétique développée dans Mensonge romantique et vérité romanesque (1961): Voir ce texte et cette page
Désirs et société de consommation:
- Jean Baudrillard, Désir et consommation. - Annie Ernaux, Les Années (Roman de 2008). Sur la dictature de la consommation. Le désir, essence de l'homme
Spinoza: "Le désir est l'essence même de l'homme, en tant qu'elle est conçue comme déterminée, par une quelconque affection d'elle-même, à faire quelque chose. "
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trois sortes de désirs:
1)
désirs naturels et nécessaires: boire quand on a
soif (apporteraient une douleur réelle s'ils n'étaient
pas satisfaits, car si vous avez soif, c'est que votre corps a besoin
d'eau pour vivre = présupposé: naturel = bon = valeur)
2)
désirs naturels mais non nécessaires: boire du vin,
boire du vin en abondance, manger des plats compliqués. Ne
sont pas vraiment causes de douleur si on ne les satisfait pas. Ne pas boire de vin, ce n'est pas grave; l'eau suffit très
bien. Vous ne devez donc pas les désirer ou attendre qu'ils
vous rendent heureux. Bonheur et désir philosophie des. Pas nécessaires, donc, pourquoi se
compliquer la vie pour rien? Ensuite, peuvent être cause d'insatisfaction
(mal au foie). 3)
désirs vains: ne désirez jamais la pluie et le beau
temps, car ça, vous n'y pouvez rien; ne désirez pas
les choses impossibles, elles vous gâcheraient trop l'existence
car sont de l'ordre de l'incertain
Bref: désirez seulement le strict nécessaire (du pain,
de l'eau), ainsi, vous n'aurez aucun risque de souffrir, de ressentir
de la douleur.
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En d'autres termes, ne désirez pas autre chose
que ce qui est nécessaire à la tranquillité
de votre corps et de votre âme. Sachez vous contenter de peu,
désirez seulement ce qui ne peut vous manquer, pour ne pas
souffrir. Ne désirant que ce que vous pouvez obtenir, vous
ne manquerez pas d'obtenir ce que vous désirez! Le
bonheur est donc possible en cette vie parce qu'il consiste dans
une attitude de votre esprit, donc de vous-mêmes, à
l'égard des événements extérieurs.. Bonheur et désir philosophie.com. Le bonheur, c'est dire oui au monde et à la vie, désirer
le réel pour ce qu'il est, l'accepter, s'en réjouir,
au lieu de le refuser et de désirer l'impossible (sagesse
= supporter, accepter, aimer)
Note: on dit souvent que pour Epicure, le bonheur s'identifie au plaisir
(= hédonisme). -Mais il faut préciser qu'Epicure fait
une distinction entre deux sortes de plaisirs: 1) le plaisir en
mouvement (boire quand on a soif); 2) le plaisir au repos, stable
(ne pas avoir soif, ne pas être inquiet, etc. ): il désigne
donc l'état d'apaisement de tout l'être.
Cela signifie qu'il faut d'abord apprendre à vaincre les maux qui troublent les hommes, à savoir la crainte des dieux, de la mort, l'illimitation des désirs et la douleur. Pour ce qui est des désirs, il faut avant tout distinguer ceux qui sont compatibles avec le dessein d'être heureux et ceux qui le contrarient. Pour une approche rapide de l'épicurisme sur ce point, voir passage sur la mort et le désir d'éternité; la classification des désirs évidemment et ceux sur le plaisir et la vie simple du sage
Epictète: Voir le Manuel, en particulier I, " Distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous";
cette citation on ne peut plus claire: "Ne demande pas que ce qui arrive arrive comme tu désires; mais désire que les choses arrivent comme elles arrivent, et tu seras heureux" (Manuel, VIII). Désir et bonheur - Chapitre Philosophie TES - Kartable. Désirer est-ce nécessairement souffrir? Désirs et société de consommation - Le désir, essence de l'homme
Désirer est-ce nécessairement souffrir? Rousseau, Malheur à qui n'a plus rien à désirer!