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tête panoramique nodal ninja 3. « précédent suivant »
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Sujet: tête panoramique nodal ninja 3. (Lu 1131 fois)
david01
Très actif
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« le: octobre 09, 2016, 11:02:42 »
Bonjour, connaissez vous un site sérieux ou je peux acheter cette tête panoramique? indisponible chez skivr: et chez kolor store. A vous lire, merci par avance. Signaler au modérateur
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STB
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Re: tête panoramique nodal ninja 3. « Réponse #1 le: octobre 09, 2016, 11:21:08 »
StB
maxou76620
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« Réponse #2 le: octobre 09, 2016, 17:37:06 »
Bonjour, chez Point Nodal. Re: Re: tête panoramique nodal ninja 3. « Réponse #3 le: octobre 09, 2016, 17:53:48 »
Citation de: STB le octobre 09, 2016, 11:21:08 Merci beaucoup mais sauf erreur de ma part ce site ne vend pas de matériel. « Réponse #4 le: octobre 09, 2016, 18:21:20 »
Citation de: maxou76620 le octobre 09, 2016, 17:37:06 Bonjour, chez Point Nodal.
Tête Panoramique Nodal Ninja 7
Les systèmes d' attaches rapides de type Arca compatibles avec les différents modèles de têtes Nodal Ninja sont très pratiques pour assembler / désassembler sa tête panoramique. Ces attachent rapides permettent de monter la Nodal Ninja sur un trépied en quelques secondes. Le format Arca permet aussi d'utiliser d'autres plaques compatibles et offre une plus grande souplesse lorsque l'on est équipé de plusieurs têtes panoramiques ou de plusieurs boitiers. Une fois adoptés, il devient difficile de s'en passer…
Si vous recherchez un adaptateur pour mat Nodal Ninja, une attache rapide ou un étau type Arca, vous trouverez ces accessoires sur la boutique en ligne de Nodal Ninja.
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Lao Zi (45)
大盈若冲,其用不穷
La grande plénitude est comme le vide; alors elle est intarissable
(pp. 29-30) Dans l'ordre du réel, le Vide a une représentation concrète: la vallée. Celle-ci est creuse, et, dirait-on, vide, pourtant elle nourrit et fait pousser les choses; et portant toutes choses en son sein, elle les contient sans jamais se laisser déborder et tarir. […]
L'image de la vallée est liée à celle de l'eau. L'eau comme les souffles, apparemment inconsistante, pénètre partout et anime tout. Partout le plein fait le visible de la structure, mais le Vide structure l'usage. Lao Zi (78)
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之
Rien au monde de plus souple de plus faible que l'eau. Mais pour attaquer le fort, qui sera jamais comme l'eau? Le Vide en elle l'a rend transformante. […]
Lao Zi (11)
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用
Trente rayons se rejoignent en un moyeu unique; ce vide dans le char en permet l'usage. D'une motte de glaise on façonne un vase; ce vide dans le vase en permet l'usage.
Le Plein Et Le Vide En Peinture Décorative
André Leroi-Gourhan a montré comment la plupart des schèmes d'action qui « travaillent » la matière reposent sur le jeu réciproque du plein et du vide (par exemple, le schème d'évidement: enlever, graver, gratter, tailler, sculpter, limer, etc., ou celui du mixage: mélanger, raffiner, moudre, piler, fondre, etc. ). Ainsi, ce n'est pas la matière, mais c'est la forme qui peut être dite pleine ou vide. La technique réalise ce retournement d'un « trop-plein » qu'est le matériau (un excès d'information selon Georges Simondon), en ce vide potentiel susceptible d'accepter la forme et de la manifester. Cette condition est à la base même de tous les arts plastiques (par exemple, l'architecture est tout autant un art du vide qu'un art du plein), des arts du fil (tissage, vannerie, couture, nœud, filet sont autant de moyens de jouer sur le vide), des arts des contenants (outre, gourde, vase, boîte, coffre, etc., signifient par leur volume vide). C'est également la base des arts mécaniques, qui reposent sur les propriétés de « jeu », c'est-à-dire de vide entre les pièces (meules, tours, roues, engrenages, roulements, hélices, etc. ), des arts du feu, qui font coïncider l'image en plein (du pain, de la brique, de la clé, de l'épée) et l'image en creux (du moule, de la serrure, du fourreau), etc.
Le Plein Et Le Vide En Peinture Sculpture
En rephotographiant ces tableaux avec un bon appareil et en utilisant un logiciel de traitement d'images je les redécouvre tout à coup. J'effectue des sélections, des recadrages dans cette parole ininterrompue que représente la peinture. Cela pourrait très bien être un vrai travail que de partir de ces fragments pour réaliser de grands formats. Je suis sur un fil en plein vent au dessus des gouffres. Je vacille perpétuellement dans cette quête d'un équilibre qui au bout du compte me procurerait cette confiance que j'imagine nécessaire pour effectuer le pas suivant… Et bien sur, et évidemment, dans une sensation de confort ou de sécurité qui, sitôt qu'elle advient, me parait être une lâcheté de plus et que je m'emploie à détruire aussitôt. Le recours à la dispersion c'est le champs de bataille sur lequel tous les possibles tombent les uns après les autres fauchés par ce combat entre confort et risque pour ne pas s'arrêter à la facilité tout en ne cessant pas de l'explorer. Parce qu'il y a des choses qui semblent faciles et qui ne le sont pas du tout et qui rendent le difficile soudain plus supportable, car on le comprend comme refuge.
Le Plein Et Le Vide En Peinture En Bâtiment
La vie s'organise autant par ses substances et sa masse que par ses creux, autant par ses membranes que par ses vacuoles, par sa peau que par ses porosités et ses orifices. Ainsi, derrière la physiologie, ou même la psychosomatologie, interagissent deux imaginaires possibles: celui de la vie active, saillante, pleine, agressive, manifeste, dite animale, c'est-à-dire extériorisée et exploratoire; celui de la vie passive, prégnante, creuse, repliée, à l'activité secrète, dite végétative, c'est-à-dire intériorisée et « autonome ». D'où la constitution imaginaire réciproque de la notion de « corps » comme un plein et de la notion d'« âme » comme un vide, avec sa définition quasi négative comme ce qui anime l'anatomie. C'est ainsi que, symboliquement, les quatre âmes du corps sont identifiées à quatre vides organiques. L [... ] 1
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… pour nos abonnés, l'article se compose de 3 pages Écrit par:: chercheur au Collège international de philosophie Classification Philosophie Philosophie du langage Sémiologie Autres références « VIDE & PLEIN, symbolique » est également traité dans: DAODE JING [ TAO-TÖ KING] - Fiche de lecture Écrit par Catherine DESPEUX • 774 mots • 1 média
Dans le chapitre « Enseignements du Dao »: […]
La Voie, c'est le chemin, la méthode, l'art de la communication entre le ciel et la terre, mais aussi entre les puissances sacrées et les hommes.
Le Plein Et Le Vide En Peinture De
Ici l'esprit est analogue à l'eau, s'il peut posséder les qualités de celle-ci, il reflète l'univers et sert de niveau aux actions humaines. S'il est un domaine qui résonne également au son du vide et du plein, c'est bien l'énergétique chinoise. Le thérapeute agit sur les vides et les pleins, en rééquilibrant les excès et les carences. Certains auteurs avancent qu'un pratiquant de taiji quan agit tel le thérapeute sur son énergie par le biais de sa pratique. C'est certainement le cas de pratiquants ayant atteint une maîtrise dans leur art, pour bon nombre d'entre nous dont moi-même nous n'en sommes qu'à nos premiers pas. Nous pensons néanmoins que la compréhension graduelle de l'énergétique chinoise peut nous y aider. [1] Pour Kant, concept de la chose en soi, conçue comme au-delà de toute expérience possible (Larousse)
[2] qui concerne les apparences des choses (Larousse)
[3] traduction de
[4] vapeur; exhalaison; fluide (phys., Chim) Gaz Air (atmosphérique) Haleine; souffle. L'esprit, la vie qui anime le corps humain…485 Ricci
[5] Traduction
[6] p 33 Les cinq chemins du clair et de l'obscur J. Eyssalet
[7] p 177 ch.
Le Plein Et Le Vide En Peinture Carrelage
Il ne recouvre pourtant pas entièrement le cercle noir d'origine, il laisse un liseré noir sur la périphérie du cercle signifaint toujours selon Eyssalet:
« Ce cercle noir circonscrivant l'ensemble du symbole rappelle la toute présence du yin sous-jacent »
Ici cet auteur confond le yin et le vide originel, nous garderons la proposition première de cet auteur qui voyait dans ce cercle noir, la représentation du vide (wu). RAPPORT DU VIDE ET DE L'HOMME
D'après Zhuang zi ( chap. La voie du ciel) [7] L'eau en repos peut servir de miroir ainsi que de niveau, l'esprit de même peut refléter
« l'univers et tous les êtres »
et les qualités de cet esprit
« le vide, la tranquillité, le détachement, l'insipidité, le silence, et le non-agir sont le niveau de l'équilibre de l'univers, la perfection de la voie et de la vertu ». Un peu plus haut, nous avons vu que le saint taoïste possède le vide ( xu) dans son cœur et qu'il est relié au vide originel ( wu), et que de par ce fait son action est efficace.
Ne pas avoir peur du vide de la toile est un acte de renoncement qui demande un certain courage. L'acharnement à remplir serait alors un moyen de parvenir au vide par l'épuisement. ensuite il ne reste plus qu'à recouvrir de blanc et laisser ça et là percer quelques pans du mystère. Et si au bout de cet épuisement, la grâce nous » tombait dessus » elle serait la bienvenue. Mais restons modeste le tableau se termine comme un voyage, une expérience, et l'essentiel demeure dans l'indicible.