En commentant le Magnificat, André et Francine Dumas s'inspirent explicitement de Luther qui, en 1521, écrivit une belle méditation de ce cantique de Marie [1]. Le regard de Dieu comme une promesse Les deux auteurs soulignent l'importance du regard que Dieu pose sur la Vierge. Le regard de Dieu sur Marie lui confère l'existence par le sens de son existence. Elle est comme soulevée par lui, désignée pour l'œuvre la plus haute, que jamais elle n'eut pu imaginer: ce regard est une promesse, un engagement de Dieu» [2] A ce regard, Marie réagit par une réponse qui est «un clin d'œil joyeux. » Et de préciser: « Foi et joie sont ici indissociables. Le Magnificat fête l'irruption du salut. Dieu, de son Ciel, nous fait signe » [3] Les antithèses du Magnificat Les antithèses [du Magnificat] sont « à relire dans le contexte de l' Annonciation », c'est-à-dire de « l' Alliance de l'infime et de l'immense, du dérisoire et du saint» [4]. La mère de Jésus laisse Dieu agir en elle: «C'est le vouloir positif de laisser à Dieu la place en s'effaçant, non en se retirant, en se niant, mais en étant joyeusement de-préoccupé de soi» [5].
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La condition pour rendre grâce à Dieu se trouve dans la capacité à ouvrir ses yeux, ses oreilles, ses sens et son esprit pour déceler ces merveilles-là. Beaucoup de personnes ne savent pas rendre grâce parce qu'elles ne savent pas voir, ni entendre, ni sentir, etc. Elles sont fermées. L'ouverture de soi aux merveilles divines se trouve dans la capacité à découvrir le discret changement qui s'opère quotidiennement dans l'histoire ordinaire de notre vie. Certaines personnes sont tellement cristallisées sur une grâce spécifique attendue du Seigneur qu'elles sont fermées à toutes les milles et une grâces accordées au jour le jour. La grandeur de l'action de Dieu se trouve pourtant dans le maintien de cet ordinaire comme par exemple: se lever, manger, aller et venir, se rencontrer, travailler, donner, espérer, prier, se reposer, etc. Autant de grâces qui nous invitent à l'action de grâce. Méditation sur le magnificat spiritual guide. L'acte liturgique
Cette dernière partie de la méditation peut paraître un peu compliquée, faute de connaissances en cette matière.
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« Redisons souvent le Magnificat, l'acte inspiré que Marie a fait jaillir de la plénitude de son cœur, le plus beau chant qui soit dans les saintes Écritures. La Vierge, dans son humilité, professe la distance incalculable, métaphysique qui sépare les créatures du Créateur: « Il a fait en moi de grandes choses », des choses étonnantes, ineffables, inimaginables. Il a donné à Marie une stature qui va de la terre au ciel. Et ceci aux différentes étapes et le long des différentes montées qui jalonnent l'escalade du ciel. Marie devient la mère sans péché et avance jusqu'à ce que nous la voyions se confondre avec le sacrifice de son fils au Calvaire; puis nous la trouvons recueillie dans le silence de la prière commune au Cénacle où l'Esprit Saint descend, à la Pentecôte, et remplit de nouveau de la présence de Dieu les créatures qui y sont réunies. Méditation sur le magnificat int. Marie, Mère de l'Église, Mère de l'humanité. Pour se sentir proche d'elle chacun de nous peut dire: « C'est ma Mère, je peux recourir à Marie parce que son cœur est aussi pour moi.
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» Est-ce une exagération? Non, il n'y a pas de mot qui puisse égaler la gloire, la puissance extraordinaire de l'effusion de la grâce de Dieu descendue sur cette créature. Est-ce enlever de la gloire au Seigneur que de louer Marie, selon une opinion superficielle? Certes non; la gloire de Marie est le reflet, la dérivation de la gloire de Dieu. Honorer Marie, c'est honorer le Christ, c'est honorer Dieu. » Bx Paul VI, Homélie, 15 août 1977, in "La Vierge Marie dans l'enseignement des Papes" (ch. 5), Solesmes, 1981. Le Magnificat, l'hymne à la Joie - Oraweb.net. Guido Reni (1575-1642), L'Assomption de la Vierge Marie (provient de l'église des Philippins de Pérouse) Musée des Beaux-Arts de Lyon
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Catégories: Méditations
Tags: paul vi, magnificat, vierge, marie, créateur, créature, prière, cénacle, calvaire, pentecôte, esprit saint, gloire
Elle peut aussi dire, sans gloriole ni vaine gloire, que toutes les générations la proclameront bienheureuse. Les compliments de ses enfants ne l'enorgueilliront jamais, car elle fait tout remonter vers Dieu. – Car le Puissant a fait pour moi des merveilles * Saint est son nom. La Vierge Marie est vraiment le Chef d'œuvre de la création. Le Dieu Saint l'a sanctifiée d'une manière unique: immaculée, pleine de grâce, toute habitée par l'Esprit Saint. - Sa miséricorde s'étend de génération en génération * sur ceux qui Le craignent. La Sainte Vierge rappelle l'Histoire du Salut qui est vraiment l'Histoire de la divine Miséricorde qui justifie les pécheurs repentants. Méditation sur le magnificat t1 mid. – Déployant la force de son bras * il disperse les orgueilleux qui s'élèvent en leur cœur. La Vierge Marie est fille d'Israël, le nom qui a été donné par Dieu à Jacob signifie qu'il est fort de la force de Dieu. Dieu est tout Puissant. Sa Puissance est encore révélée dans le verset suivant:
– Il jette les puissants à bas de leur trône * il élève les humbles.
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