Le général Naaman, le lépreux, ne
pensait pas guérir un jour. Dieu lui donna une nouvelle peau. La bible nous dit que Dieu est le Dieu des nouvelles choses. Il a crée le
premier Adam. Et il nous donne le second Adam qui est Jésus. Nous avons l'ancien et le nouveau testament. Il y a également l'ancienne et la nouvelle alliance. C'est pourquoi Dieu nous demande de
ne pas considérer ce qui est passé, car il est sur le point de faire quelque chose de nouveau dans nos vies. A cet effet, nous sommes donc appelés à ne compter que sur lui puisqu'il est capable
de nous transformer, de nous donner des nouvelles allures, de nous frayer des nouveaux chemins, etc. Rien n'est impossible à Dieu. Créer
quelque chose de nouveau fait partie de sa spécialité. Les bontés de l'Eternel ne sont pas épuisées. Elles se renouvellent chaque matin. Malheureusement nous ne savons pas puiser et profiter de cette bonté. Et ces nouvelles choses nous arriveront subitement ou soit progressivement. Les bontés de l'Eternel sont sa capacité et sa
volonté de nous faire toujours du bien.
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Et la lèpre de Naaman tomba sur Guéhazi et resterait dans sa descendance. Tanakh
Naaman est mentionné dans 2 Rois 5 du Tanakh en hébreu comme « וְ֠נַעֲמָן שַׂר־ צְבָ֨א מֶֽלֶךְ־ אֲרָ֜ם » ou « Naaman capitaine de l'armée du roi d'Aram ». Or Naaman, le général du roi d'Aram, était un homme éminent devant son seigneur et respecté, car par lui l'Éternel avait donné la victoire à Aram; et l'homme était un grand guerrier, et il était un mezora. Or les Araméens sortirent en bandes et capturèrent du pays d'Israël une jeune fille, qui servait la femme de Naaman. Selon le récit, il est appelé mezora (מְּצֹרָע), une personne affectée par la maladie de peau tzaraath (צָּרַעַת, tzara'at). Lorsque l'esclave hébraïque qui sert sa femme lui parle d'un prophète juif en Samarie qui peut guérir son maître, il obtient une lettre du roi Ben-Hadad II d'Aram au roi Joram d'Israël dans laquelle le premier demande à Joram d'organiser pour la guérison de son sujet Naaman. Naaman poursuit la lettre au roi Joram. Le roi d'Israël soupçonne dans cette – à lui – impossible de demander un prétexte à la Syrie pour déclencher plus tard une guerre contre lui, et déchire ses vêtements.
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Lorsque le prophète Elisée apprend cela, il fait venir le général Naaman. Mais plutôt que de recevoir personnellement Naaman lorsque ce dernier arrive chez Elisée, Elisée envoie simplement un messager à la porte qui dit à Naaman de guérir son affliction en se plongeant sept fois dans le Jourdain. Naaman, un homme de foi païenne qui ne connaît pas la mezora juive, qui s'attendait à ce que le prophète lui-même vienne vers lui et effectue une sorte de magie rituelle impressionnante, refuse avec colère et se prépare à rentrer chez lui sans être guéri. Ce n'est qu'après que les esclaves de Naaman ont suggéré à leur maître qu'il n'avait rien à perdre en essayant au moins car la tâche est simple et facile, qu'il prend son bain dans le Jourdain en tant que mikvé et se retrouve guéri. Le mikvé est un bain utilisé pour l' immersion rituelle dans le judaïsme. Naaman revient à Elisée avec des cadeaux somptueux, qu'Elisée refuse catégoriquement d'accepter. Naaman renonce également à son ancien dieu Rimmon après avoir été guéri par Elisée et accepte le Dieu d'Israël.
Le Général Naaman Le Lépreux Prédication Journal
Ainsi, la parole de grâce de Jésus n'est pas, en soi, une nouveauté qui récuserait la Parole de Dieu. Au contraire, Jésus s'inscrit dans le dessein du Seigneur. Abaissement et gratuité
Plus encore, derrière ces deux passages nous pouvons pointer la gratuité et le dénuement nécessaires pour accueillir ce temps favorable, l' aujourd'hui de la grâce de Dieu. En effet, la veuve de Sarepta est celle qui accepte, sans contrepartie, de partager le peu qui lui reste à (et pour) vivre avec ce prophète juif nommé Élie. Élie qui, sur la Parole de Dieu, a dû lui aussi passer la frontière pour loger chez une femme païenne. De même le général syrien devra quitter son pays pour rencontrer Élisée. Mais aussi (et surtout) quitter son orgueil et faire tant de kilomètres pour se plonger dans un ruisseau ridicule nommé Jourdain. Abaissement et gratuité que l'on retrouve aussi chez Élisée qui refusera tout salaire et tout cadeau en paiement de la guérison de Naaman. Ni la veuve, ni le général ne méritaient un tel salut.
Le Général Naaman Le Lépreux Predication
Il a obéi, il s'est plongé sept fois dans l'eau, et il a été guéri. L'histoire de sa vie avait
changé: il n'était plus un lépreux mais un homme en bonne santé. Son obéissance lui a permis de bénéficier de la restauration de sa
santé. Le Maître lui-même a appris l'obéissance. Il savait obéir à la voix de son Père. La bible dit: « Ayez en vous les sentiments qui
étaient en Jésus: existant en forme de Dieu, il n'a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher, mais il s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en
devenant semblable aux hommes; et il a paru comme un vrai homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix » (Philippiens 2: 5-7). La mort à la croix était une obéissance
totale. La bible poursuit: « C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Philippiens 2: 9-11).
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Jésus ouvre à des horizons et, bientôt, à des profondeurs (Lc 5) encore méprisés. C'est l'inouï de la Bonne Nouvelle et l'inattendu de la Grâce qu'il reste encore à découvrir.
4 ème dim. ord. (C)
Le passage de l'évangile, ici commenté, est la seconde partie de la prédication de Jésus à Nazareth que nous avons entendue précédemment. Nous sommes donc encore à la synagogue de ce petit village de Galilée où Jésus a été élevé. Tous lui rendaient témoignage (4, 22-23)
4, 22 Tous lui rendaient témoignage et s'étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient: « N'est-ce pas là le fils de Joseph? » 23 Mais il leur dit: « Sûrement vous allez me citer le dicton: "Médecin, guéris-toi toi-même", et me dire: "Nous avons appris tout ce qui s'est passé à Capharnaüm; fais donc de même ici dans ton lieu d'origine! " »
Des paroles de grâce
Rappelons-nous que la présence de Jésus à Nazareth suit la mention de son retour dans la puissance de l'Esprit, et dont la renommée s'était déjà répandue dans toute la région de Galilée: « Il enseignait dans les synagogues, et tout le monde faisait son éloge » (Lc 4, 14-15). Autrement dit, ses propos sont très attendus.
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Détails du produit
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Couleurs profondes et uniformes. Pas d'acidité
Fabriqué en France
recyclable à 30%
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Fabriqué en Ecosse
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Grammage: 130 g/m² et 250 g/m²
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€ 4 236, 89
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€ 3 177, 67
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