Actes autorisés:
*Se frotter les dents avec l'Arak (bâton) sec. *De se rafraîchir avec de l'eau froide quand il fait chaud soit en se baignant ou en s'aspergeant. *Se rincer la bouche à cause du froit ou de la chaleur (à condition de ne pas avaler l'eau bien sûr). Pour les ablutions se rincer la bouche et faire Istinshâq du nez restent des sunna à faire même en journée de Ramadan. Néanmoins ne pas exagérer l'istinshâq (aspiration) du nez (dans l'ablution) en cas de jeûne: le Prophète (paix et salut sur lui) dit (concernant l'ablution): « Aspire très fort l'eau par le nez sauf quand tu es en état de jeûne » Rapporté par Ahmad et At-tirmidhî et réputé bon (Hasan). Le sang ne provenant ni des menstrues ni des lochies n'a aucun impact sur le jene - Islamweb. *De voyager pendant le mois de Ramadan dans un but exempt de péché. La fumée du bois (al-hatab) ou l'odeur de la nourriture qu'on peut sentir n'ont pas d'incidence sur le jeûne. أن مجرد شم الطعام لا بأس به في الصيام ، إلا أنه لا يستنشق الأبخرة المتصاعدة منه
Actes tolérés:
*Le vomissement involontaire à condition qu'une fois arrivé à la bouche de n'en rien retourner à l'estomac (gorge).
- Saignement pendant le ramadan 2017
Saignement Pendant Le Ramadan 2017
»
Les savants hanafites relèvent que, dans ce Hadith, les ablutions ont été imposées en raison de l'écoulement de sang... Ils déduisent donc à partir de là que cet écoulement est un facteur d'annulation du « Woudhoû »…
2- « Celui qui est affecté par un vomissement, ou un saignement du nez (…) (durant la prière), alors, qu'il s'en aille renouveler ses ablutions, puis qu'il continue sa prière, s'il n'a pas parlé entre temps. » (Rapporté notamment par Aïcha (radhia Allâhou anha) dans les sounan de Ibné Mâdja et authentifié par Az Zaïlai')
3- « Les ablutions (s'imposent à la suite) de tout écoulement de sang. Saignement pendant le ramadan le. » (« al woudhou min koulli damin sâilin »)
Il est à noter que cette dernière Tradition est rapportée de deux Compagnons (radhia Allâhou anhoum) différents: Tamîm Dâri (radhia Allâhou anhou) (« Dâr Qoutniy ») et Zayd Ibné Thâbit (radhia Allâhou anhou) (« Al Kâmil » de Ibné Adiy). La première des deux narrations est unanimement considérée comme étant « Dhaïf » (voir notamment les écrits de Ibné Hadjar r. dans « Ad Dirâyah »).
Elle doit observer le jeûne et il ne lui est pas permis de rompre le jeûne à cause de ce type de saignement. Saignement pendant le ramadan 2020. En mentionnant la permission pour la femme réglée de rompre le jeûne, Shaikhul-Islam Ibn Taimiya (rahimahullaah) a dit:
« Contrairement à la femme en état d'Istihada, car cet état comprend une période de temps qui n'est pas fixe et il n'y a pas de période pendant laquelle on peut lui commander de commencer à jeûner (de nouveau). Ainsi, à cause de cela, il n'est pas possible d'avertir contre cela, de même que pour l'éjaculation inopinée, le saignement en raison d'une blessure, la colère, Al-Ihtilam (quand le liquide sexuel sort des parties privées sans relations ou ébats), comme toutes les autres choses qui n'ont pas de temps fixé contre lesquels on pourrait être avertis. Ainsi ceci(Istihada) n'est pas quelque chose qui annule le jeûne, comme le sang des menstrues. »
[ Majmu'-ul-Fatawa: 25/251]
- La femme ayant ses règles comme la femme enceinte et qui allaite
si elles rompent leur jeûne pendant Ramadan, doivent rattraper les jours manqués de jeûne entre le Ramadan dans lequel elles ont rompu leur jeûne et le prochain Ramadan.