Éphésiens 5:22-33
Les devoirs mutuels entre mari et femme
22
Femmes, [soyez soumises] à vos propres maris 1 comme au Seigneur. 1 les versets 21 et 22 sont liés dans le texte original: Soyez soumis les uns aux autres… les femmes aux propres maris. 23
Car le mari 1 est le chef 2 de la femme, comme le Christ aussi est le chef 2 de l'Assemblée, lui le Sauveur du corps. 1 ou: l'homme; en contraste avec la femme. 2 littéralement: la tête. 24
Mais comme l'Assemblée est soumise au Christ, ainsi que les femmes le soient aussi à leurs maris en toutes choses. 25
Maris, aimez vos femmes, comme le Christ aussi a aimé l'Assemblée et s'est livré lui-même pour elle,
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afin qu'il la sanctifie en la purifiant par le lavage d'eau par [la] Parole,
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afin que lui se présente l'Assemblée à lui-même, glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle soit sainte et irréprochable. Ephesians 5 commentaire d. 28
De même, les maris doivent aimer [aussi] leurs propres femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa propre femme s'aime lui-même.
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Éphésiens 4:31, 32
Éphésiens 5:3, 4
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Éphésiens 5:5
Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
Certains théologiens ont pensé que dans ces expressions, à la fois les offrandes de paix et les offrandes pour le péché enjointes dans la loi de Moïse sont évoquées, les vérités occultées par les deux étant atteintes par les vrais croyants par le sacrifice de Christ, qui ont tous deux expié le péché, ou enlevé la condamnation et la colère, et obtenu pour eux la faveur divine, avec toutes les bénédictions qui en découlent. Mais il ne semble pas que l'on puisse insister beaucoup sur cette distinction, car le mot προσφεροω, traduit offrir, avec le nom qui en dérive, rendu offrande, est utilisé dans une multitude d'endroits dans la LXX., pour présenter n'importe quelle victime devant Dieu; comme il en est de même dans le Nouveau Testament, ( Matthieu 5:23, ) pour apporter un cadeau et l'offrir sur l'autel. D'une saveur odorante Ou d'une odeur parfumée; une épithète donnée à l' holocauste, ( Lévitique 4:31, ) et à l' holocauste, ( Genèse 8:21, ) pour indiquer l'acceptabilité de telles oblations à Dieu, lorsqu'elles sont offertes par des adorateurs intègres de la manière qu'il avait désignée.
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C'est pourquoi ne soyez pas déraisonnables, mais comprenez ce que le Seigneur attend de vous. 18
Ne vous enivrez pas de vin cela vous conduirait à une vie de désordre mais laissez-vous constamment remplir par l'Esprit:
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ainsi vous vous encouragerez mutuellement par le chant de psaumes, d'hymnes et de cantiques inspirés par l'Esprit, vous louerez le Seigneur de tout votre coeur par vos chants et vos psaumes;
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à tout moment et pour toute chose, vous remercierez Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,
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et parce que vous révérez le Christ, vous vous soumettrez les uns aux autres,
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vous femmes, en particulier, chacune à son mari, et cela par égard pour le Seigneur. 23
Le mari, en effet, est le chef de sa femme comme le Christ est le chef, la tête de l'Eglise qui est son corps et dont il est le Sauveur. Éphésiens 5 - Commentaire Biblique de Matthew Henry. 24
Mais comme l'Eglise se soumet au Christ, de même la femme se soumet en toute circonstance à son mari. 25
Quant à vous, maris, que chacun de vous aime sa femme comme le Christ a aimé l'Eglise: il a donné sa vie pour elle
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afin de la rendre digne de Dieu après l'avoir purifiée par sa Parole, comme par le bain nuptial.
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