En effet, les parents de René Goscinny étaient imprimeurs typographes. Dans leur domaine, il existe un signe que l'on appelle un obèle. C'est une espèce de marque en forme de croix. Obélix est tailleur de menhirs de son état. C'est une invraisemblance chronologique et historique dans la mesure où les menhirs ont été taillés aux environs de 2000 avant notre ère, soit bien avant les 50 avant Jésus-Christ des aventures d'Astérix. «Obélix nous a posé un vrai problème», explique Albert Uderzo. En effet, dans le village chacun a déjà une occupation. Réplique obélix je ne suis pas gros. Astérix est guerrier, il y a un forgeron, un poissonnier, un barde, des paysans, il fallait absolument lui trouver un rôle social et c'est comme cela qu'il est devenu tailleur et livreur de menhirs. Une occupation qui deviendra même le centre de plusieurs aventures. Dans Le combat des chefs, c'est un coup de menhir sur la tête qui rend Panoramix amnésique mais, dans Obélix et Cie, notre héros et son activité deviennent carrément le péril qui menace le village gaulois.
Obélix Je Ne Suis Pas Gros La
Cléo aimerait savoir si on s'est toujours moqué des gros dans l'histoire? Les personnes en surpoids ou obèses sont souvent montrées du doigt dans nos sociétés: image imparfaite, signe de mauvaise santé, coût pour la société... Mais cette image est-elle récurrente dans notre Histoire? Obélix: "Je ne suis pas gros, je suis juste un peu enveloppé! " © AFP / Emmanuel Dunand
Est-ce qu'on s'est toujours moqué des gros dans l'histoire? Obélix je ne suis pas gros succès. (Cléo)
Réponse de Georges VIGARELLO, Historien, philosophe et directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), spécialiste de l'histoire de l'hygiène, de la santé, des pratiques corporelles et des représentations du corps. La question de la moquerie des "gros" est avant tout la question de notre "entrée en relation avec les autres". Et de tout temps, "les gros" n'ont jamais été véritablement tolérés. Les "gros" ont toujours été victime d' ostracisme. Ce rejet s'exprimait même dans la littérature, quand Shakespeare maltraite le personnage comique de Falstaff dans ses pièces Henry IV et Les Joyeuses Commères de Windsor en parlant de "grosse bedaine" et de "gros jambon" avec un mépris à peine voilé.
Le couteau dont le Gaulois se sert ressemble minutieusement à ceux que les archéologues ont trouvés dans des villages celtiques. Le résultat de son rasage satisfait les historiens aussi. Selon Poseidonios, un auteur antique d'origine grecque, les compatriotes d'Obélix, surtout les nobles, se rasaient les joues tout en laissant pousser une moustache qui couvrait souvent la bouche. Pour mieux voir ce qu'ils faisaient, ils utilisaient des miroirs métalliques, soit un bouclier poli (les hommes), soit des miroirs à main ornés (les femmes). Le gaulois en question emploie le fond d'une poêle. Pourtant une différence subsiste entre la fiction et la réalité historique: Les Gaulois de 50 avant Jésus-Christ ne connaissaient pas le savon à barbe. Bien sûr, il faut se pencher sur l'apparence physique d'Obélix en dehors de sa moustache. Les écrivains anciens témoignent de la taille et de la force extraordinaire des Gaulois. Apparemment, Obélix correspond à ces descriptions. Obélix je ne suis pas gros la. Mais ils disent de même que les hommes de ce peuple tenaient beaucoup à ne pas devenir corpulents.
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