Ce document est un guide liturgique proposé par la Commission Interdiocésaine de Pastorale Liturgique pour les diocèses francophones de Belgique.
Assemblée Dominicale En L Absence De Prêtre Vie
1 Janvier 2009, Rédigé par Jean-Pierre
Publié dans
#Liturgie, #Diaconat permanent
Les assemblées dominicales en l'absence de prêtre § 53 de la Lettre apostolique Le jour du Seigneur Dies Domini Reste le problème des paroisses où il n'est pas possible de bénéficier du ministère d'un prêtre qui célèbre l'Eucharistie dominicale. Cela se produit souvent dans les jeunes Églises, où un seul prêtre a la responsabilité pastorale de fidèles dispersés dans un vaste territoire. Des situations d'urgence peuvent se rencontrer également dans les pays de tradition chrétienne séculaire, lorsque la raréfaction du clergé empêche d'assurer la présence d'un prêtre dans toutes les communautés paroissiales. L'Église, prenant en considération les cas d'impossibilité de la célébration eucharistique, recommande la convocation d'assemblées dominicales en l'absence de prêtre, selon les indications et les directives données par le Saint-Siège, dont l'application est confiée aux Conférences épiscopales. Toutefois, l'objectif doit demeurer la célébration du sacrifice de la Messe, seule véritable actualisation de la Pâque du Seigneur, seule réalisation complète de l'assemblée eucharistique que le prêtre préside in persona Christi, rompant le pain de la Parole et celui de l'Eucharistie.
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Pour éviter toute forme de confusion entre des réunions de prières de ce genre et la célébration de l'Eucharistie, les évêques diocésains « sont tenus d'évaluer avec prudence s'il faut distribuer la sainte communion au cours de telles réunions. […] Il est opportun qu'une telle question soit réglée au niveau de la Conférence des évêques, afin de parvenir à une résolution, qui doit obtenir la confirmation du Siège Apostolique, c'est-à-dire de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements. De plus, en l'absence du prêtre et du diacre, il est préférable de répartir les différentes parties de la célébration entre plusieurs fidèles plutôt que de laisser à un seul fidèle laïc le soin de guider l'ensemble de la célébration. Il ne convient en aucun cas de dire à propos d'un fidèle laïc qu'il « préside » la célébration » ( Ibid., n° 165).
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Il dépose ensuite le ciboire, se remet à genoux et commence les « Divines Louanges ». Celles-ci terminées, il repasse de l'autre côté de l'autel. > Télécharger Tantum Ergo en notation moderne
Communion
Le diacre ouvre le ciboire et dit l'invitation au Pater. Tout ce qui suit peut être pris exactement dans le missel. Bénédiction finale
Il faut rappeler que le diacre, comme le prêtre d'ailleurs dit « … vous bénisse ». Le Livre des bénédictions prévoit qu'un laïc dirait « … nous bénisse » mais alors, précise le livre, en se signant lui-même. Note importante
Quand une telle célébration est faite pour la première fois dans une paroisse, il est bon que l'on donne, au début, quelques explications, notamment sur la différence d'avec une messe, mais aussi sur le précepte dominical, ceci afin d'épargner des scrupules à certains participants. La communion des malades
On peut s'inspirer largement de ce qui est dit plus haut pour la communion des malades à domicile par un diacre. Après un rite pénitentiel et une brève liturgie de la parole, on peut passer au Pater et suivre ensuite au missel, la postcommunion étant alors généralement improvisée.
Belgique: un guide liturgique pour les assemblées (081193)
Bruxelles, 8novembre(APIC) La Commission interdiocésaine belge de pastorale liturgique (CIPL) vient de publier un «Guide liturgique pour la célébration des assemblées dominicales en l'absence de prêtre». Un certain nombre de communautés chrétiennes ne trouvent plus de prêtres
pour la célébration de l'Eucharistie dominicale. Il faut bien pourtant organiser une liturgie non eucharistique. C'est pour aider les fidèles à préparer et à mettre en oeuvre «ces assemblées dominicales en l'absence de
prêtre» (ADAP), selon l'acronyme en usage, qu'un petit guide liturgique
vient d'être publié. Ce recueil de 50 pages se veut essentiellement pratique. Il ne s'étend
pas sur la doctrine, mais n'en relève que les accents principaux, pour proposer rapidement les grandes orientations: sur le déroulement ordinaire
d'une liturgie catholique, sur l'équipe d'animation et les rôles, sur les
enfants et les jeunes. Suivant pas à pas le plan d'une célébration, le guide présente brièvement chaque étape, donne des indications concrètes pour
la réalisation et propose une variété de textes liturgiques adaptés.
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Libre de penser et d'agir. Elle n'est pas née à Paris mais Paris l'a adoptée. Parce qu'elle sait aimer et vivre, vivre et aimer sans attendre. Le parfum de l'ultra féminité réchauffée par l'empreinte de l'homme qui l'a effleurée. Un grand floral à la strucoeure boisée, lumineux même dans sa part de mystère. La note de tête plaque un Accord Vinyle, clin d'oeil au vernis, au gloss ou aux talons aiguilles de la Parisienne. Puis le Cranberry, fruit acidulé, ajoute une pointe d'amertume, évocation d'une certaine impertinence, adoucie par la Mûre, pulpeuse, pétillante, charnue, symbole d'une Parisienne épicurienne. Le coeur floral bat la chamade avec la Rose de Damas, d'une féminité absolue et qui s'harmonise parfaitement avec la Violette, plus poudrée, sensuelle et charnelle, comme le cuir porté par Parisienne. Eau de toilette parisienne au. La note de fond apporte dans son sillage boisé trouble et intensité. D'abord avec du Patchouli, le mystère par excellence. Et quand la masculinité du Vétiver flirte avec l'érotisme féminin du Musc et du Santal, on comprend que cette nuit Parisienne fut une "night of love".
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