Synonymes de "Les vers de Pindare":
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Vers De Pindare En 4 Lettres - Solutions De Mots Fléchés Et Mots Croisés &Amp; Synonymes
Le Cimetière marin est un poème de Paul Valéry, paru en 1920. Résumé et analyse [ modifier | modifier le code]
Publié d'abord en revue, ce poème, le plus célèbre de Valéry (1871-1945), a été publié en 1920 par Émile-Paul Frères, puis recueilli dans Charmes (1922). Valéry en avait commencé la rédaction au moment où il travaillait à La Jeune Parque (1917) (sur Wikisource). Les deux textes présentent des points communs: rapports entre conscience et corps, présence de la mer. Les scholies métriques à Pindare, ont-elles raison ? - Persée. C'est, en 24 sizains, une méditation métaphysique, mais elle revêt une forme dramatique, présentant en quatre actes une action au sens théâtral du terme. Les quatre premières strophes présentent la mer comme un objet semblable à un néant (la « chose » de Hegel) immuable et inconsciente, auquel s'oppose (strophes 5 à 9) la mobilité de la conscience qui existe dans le temps et que fascine le désir d'être pensée pure; la confrontation des deux personnages de ce drame fait naître (strophes de 9 à 19), avec l'intervention du corps, une méditation sur la mort: le refus de l'illusion de l'immortalité de l'âme accompagne la tentation de mourir et de faire cesser l'opposition entre conscience et existence.
Les Scholies Métriques À Pindare, Ont-Elles Raison ? - Persée
Vies de Pindare. Texte et traduction [article] Texte, traduction et commentaire par Cécile Daude, Sylvie David, Michel Fartzoff, Claire Muckensturm-Poulle Collection de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité Année 2013 1269 pp. 59-66 Fait partie d'un numéro thématique: Scholies à Pindare. Vol. I. Vies de Pindare et scholies à la première Olympique « Un chemin de paroles » (O. I, 110). Référence bibliographique Vies de Pindare. Texte et traduction. In: Scholies à Pindare. Texte, traduction et commentaire par Cécile Daude, Sylvie David, Michel Fartzoff, Claire Muckensturm-Poulle. Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2013. pp. 59-66. Murmurant ces vers de Pindare : « La jeunesse est une fleur dont l’amour est le fruit. .. Heureux le vendangeur qui le cueille après l’avoir vu lentement mûrir. ». – Dictionnaire des citations. ( Collection « ISTA », 1269) BibTex RefWorks RIS (ProCite, Endnote,... )
Murmurant Ces Vers De Pindare : « La Jeunesse Est Une Fleur Dont L&Rsquo;Amour Est Le Fruit. .. Heureux Le Vendangeur Qui Le Cueille Après L&Rsquo;Avoir Vu Lentement Mûrir. ». – Dictionnaire Des Citations
Les Italiens ont plusieurs traduction de Pindare, en vers, entre autres, d'Adimari, de Mazari, de Jérocades. On cite les versions anglaises de Gowley et de West, quoique incomplètes; et les Allemands font de celle de Gedike un cas particulier. En librairie - De Pindare: Olympiques, Belles Lettres (Série grecque), 1970; Pythiques, Belles Lettres (Série grecque), 1977; Néméennes, Belles Lettres (Série grecque), 1967; Istmiques et fragments, Belles Lettres (Série grecque), 1962.
Écoles d'Athènes et de Rome, fasc. 153 et 153 bis, Paris, De Boccard, 1943). Nous avons essayé de rassembler là, à propos d'un ensemble de documents significatifs, bases et colonnes de trépieds, toutes les données qui intéressent les sanctuaires et les cultes du Ptôion. Signalons notamment la chronologie des fouilles, p. 10, n. 1, et une description des ruines, p. 96-97. Le fragment de Pindare étudié ici est situé dans cet ensemble p. 93 et p. 106. Dans cette étude, où en raison du sujet et aussi
On ne voit guère du reste pourquoi A. Puech n'a pas écarté du même coup de sa traduction la fille d'Athamas. Les deux hypothèses en effet sont liées, et, si l'attribution à un hymne est douteuse, c'est que l'identification de la κούρα avec Zeuxippé est incertaine. On peut également regretter que A. Puech n'ait pas nettement distingué dans son texte ce fragment (v. 5-6) des deux autres fragments qui n'en sont rapprochés qu'à la suite de l'hypothèse de Schroder, rien n'indiquant, dans le texte de Strabon qui en est la source commune, autre chose qu'une rencontre fortuite. L'édition de Turyn (Cracovie, 1948) qui classe à nouveau, selon Schroder, ce fragment parmi les hymnes, respecte du moins la répartition des fragments en trois tronçons indépendants. On consultera avantageusement cette édition qui rassemble certains des textes auxquels nous nous référons dans la suite. (2) Aussi avons-nous retenu ce texte parmi les documents littéraires qui se rapportent avec certitude au Ptôion dans notre ouvrage d'ensemble, Les Trépieds du Ptoion (Bibl.
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