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Un lecteur de, « A. O. » a voulu partager avec vous son travail sur « Le Vitriol »:
V. I. T. R. L. Ce soir là mes frères, vous étiez bien au chaud dans le temple, alors que mon jumeau et moi entrions dans un antre froid, sombre, dont on m'indiquait, avant d'en fermer la porte qu'il serait le lieu de mes dernières réflexions et accessoirement de la rédaction de mon testament. Dans ce décor imposé, je m'asseyais, et levant les yeux il m'apparut « VITRIOL ». Planche maçonnique sur le travail belgique. Cette annonce, peinte au mur, ce mot, dont je n'ai pas, à première vue, distingué les points qui en séparaient les lettres, m'a accueilli, ou plutôt, disons le, m'a « cueilli » et l'effet fut… décapant. Je peux imaginer, en d'autres temps, plus rudes qu'aujourd'hui, que l'annonce a pu prendre l'aspect d'une augure, et qu'elle a pu déclencher l'effroi chez l'impétrant. Aujourd'hui, mes frères, rassuré par la présence des points entre les lettres, revenu de mes trois voyages et bien au chaud parmi vous, je suis invité, à l'occasion de ma première planche, à étudier, à explorer la formule.
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Je vous soumets donc dans le fil de ces quelques lignes un extrait de l'intervention d'un orateur de loge, qui résume bien mes propos de ce jour. JF. « Permettez-moi mes TCF de nous inviter à nous poser quelques questions fondamentales quand nous serons amenés à proposer un travail de réflexion à présenter en Loge. Quel type de connaissance souhaitons-nous transmettre car il s'agit bien d'un travail de transmission. Ce travail (qui certes nous aura enrichis en le préparant) est destiné aussi aux FF de l'atelier qui vont l'écouter et non le lire. Même si le sujet nous a passionné il faudra en extraire les points les plus importants à nos yeux pour donner envie aux FF de l'atelier d'approfondir telle ou telle piste. La boite à outils pour vos planches maçonniques. Enfin si on veut être compris il faut employer des mots simples susceptibles d'être intelligibles pour tous les FF de l'atelier, et accepter d'être incomplet, de ne pas vouloir tout dire sur le sujet afin de s'assurer de l'attention soutenue de tous les l'atelier. C'est à ce prix mes TCF que nous ne risquerons pas de laisser des FF sur le bord du chemin.
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Mais celui ci est un point de durée
insaisissable car au moment où nous
voulons l'appréhender il est devenu
passé. Comment alors assigner une durée à
cet insaisissable? Le temps a-il une
durée ou n'est ce qu'une pure
représentation commode de l'esprit, «
une
structure de réceptivité grâce
à laquelle les sens peuvent être
affectés par
les objets (Kant) »? Planche maçonnique sur le travail pdf. Le temps ne serait-il pas
hors de nous mais en nous,
produit dans et par l'intériorité de la
conscience? Goethe formule une lumineuse réponse: "seul
l'homme peut accorder une
durée à l'instant". C'est en nous-même que nous donnons du temps au
temps
et faisons ainsi de
l'éphémère du durable.. Ce
durable nous pouvons également
le penser, sans se contredire, jusqu'à sa limite,
représentée par un présent
suspendu, immobile, comme gelé en un moment
perpétuellement figé, absolu, sans
succession, que l'on appelle éternité. Platon ne voyait d'ailleurs dans le temps que
l'image mobile de l'éternité. Cette aspiration à la durée fait, de ce
renouvellement irréversible d'un
instant évanescent qu'est le présent,
un état de la conscience qui forme
continuité avec le passé et le futur
immédiat.
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Lire aussi notre article: Zénith, débir, nadir: définition et signification. De midi à minuit: signification. En loge symbolique, le temps sacré court de « midi à minuit ». Cette expression évoque les cycles et la dualité, mais elle invite aussi à dépasser cette dualité. La dualité midi-minuit. Midi et minuit forment un couple de termes opposés, de même que blanc et noir, soleil et lune, jour et nuit, dedans et dehors, yin et yang, ou encore lumière et matière. Or ces oppositions ne doivent pas être vues comme irréconciliables, mais complémentaires et fécondes. Planches — La Tolérance. Car tout déclin comporte une opportunité, toute croissance comporte un risque: c'est la loi des cycles. Le cycle de la lumière promet un éternel retour: la nuit promet le jour, l'inquiétude s'efface au profit de l' espérance. En travaillant sous la lumière déclinante, nous nous préparons à retrouver les ténèbres, le dehors, le monde profane, mais aussi les recoins sombres de nous-mêmes. Il s'agira alors de faire vivre d'une autre manière la lumière précédemment reçue:
Que la lumière qui a éclairé nos travaux continue à briller en nous pour que nous poursuivions au dehors l'œuvre commencée dans le Temple…
Ainsi, la lumière continue de briller, mais sous une autre forme: c'est désormais celle de la lune, qui symbolise la réflexion, la plongée en soi.
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Ces sujets sont préparés par un groupe de maçons, présentés en réunion, amendés, et enfin remontés au niveau régional puis national. Cela permet à l'ensemble des francs-maçons d'une obédience d'avoir réfléchi et constitue une véritable mine de réflexions, de propositions sur ces sujets. 7006-1 : De Midi à Minuit. Il y a 5 questions annuelles et chaque Loge doit au moins en traiter deux par an. Le troisième niveau est celui du rejaillissement de ces études et réflexions vers la société. Sur des thèmes fondamentaux pour nous francs-maçons du GODF, existent des commissions permanentes nationales. Les travaux de ces commissions peuvent alimenter la réflexion d'autres structures politiques et sociales au niveau national ou européen. Nous avons une commission permanente sur la Laïcité, la bioéthique; nous avons eu, en son temps, une commission sur la constitution européenne, etc…
Le retour du travail maçonnique vers la société civile se fait également, et c'est le plus important, par le comportement de tous les jours des maçons dans la société.
Cet ouvrage est devenu une référence maçonnique. Simple et accessible mais complet, tous les symboles sont abordés. Dictionnaire des symboles, de Gheerbrant et Chevalier. Avec ses 1600 articles, cet ouvrage est une référence dans l'étude des symboles. Modif. le 17 avril 2021
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