Montage en applique. Condamnation par clé. Réversible. Matière: ABS. Coffre:
- Largeur: 80 mm. - Hauteur: 170 mm. - Épaisseur: 23 mm. Longueur pêne: 35 mm. 68, 20 €
Serrure en applique ISEO à Tirage
Réversible poussant, tirant sans démontage de la serrureCoffre en acier embouti 15/10eGâche acier embouti 15/10eCylindre 5 goupilles de diamètre 26 mm, longueur 45 mm
69, 20 €
Serrure en applique ISEO gris anthracite... Coffre en acier embouti 15/10eGâche acier embouti 15/10eCylindre 5 goupilles de diamètre 26 mm, longueur 45 mm Demi-tour réversible pour mise en poussant de H. 18 mm, saillie de 14 mmPêne en acier de H. 33 mm, saillie de 33 mmEntraxe 70 mm
69, 40 €
Serrure de portail métal ou PVC en retrait... Conçue pour s'adapter sur tout cadre métallique ou PVC, en retrait à l'arrière du profil. Coffre et pièce en matière inoxydable. Pour cylindre profil européen. Réversible. Pêne réglable de 12 mm en bronze d'aluminium. Têtière: inox. Boîtier: ABS. Hauteur: 196, 5 mm. Largeur: 45 mm. Épaisseur: 30 mm.
Serrure De Portail Pvc En Applique
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La serrure est l'élément essentiel à votre portail. Elle doit assurer la sécurité de votre habitation tout en étant sans cesse sollicitée. En effet, le portail est le point d'entrée de votre logement, la serrure peut donc être est manipulée plusieurs fois par jour! Pour optimiser au maximum sa tenue dans le temps, vous devez opter pour un modèle adapté à votre portail, mais également robuste et inoxydable. PORTAC vous propose plusieurs modèles spécialement conçus pour des portails battants ou coulissants qui permettent de répondre à toutes les configurations. Quels sont les modèles de nos serrures pour vos portails
D'autres modèles de serrures sont également disponibles et conviendront parfaitement pour un usage sur un portillon, une porte de garage ou des portails. Ce sont des modèles fiables, reconnus pour leur qualité et sélectionnés avec finesse par notre site Internet. Même si le marché se veut particulièrement concurrentiel sur la serrure portail, vous trouverez des produits avec un excellent rapport qualité-prix avec en permanence une très grande facilité d'usage.
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Serrure en applique Thirard à Tirage
HORIZONTALE À TIRAGE
Coffre et gâche acier embouti époxy noir. Pêne demi/tour laiton. Double cylindre laiton, 5 goupilles, ø 25 mm, 3 clés. Afin de connaître le sens de la serrure: placez-vous du côté intérieur de la porte, si la serrure se situe à droite prendre une droite sinon prendre une gauche. 51, 30 €
Disponible
Serrure Modulox
Serrure en applique en polyamide, totalement réversible sans démontage. Patin en téflon sur le pêne pour une fermeture en douceur
Axe:60 mm
Carré:7 mm
Coffre:vertical en applique
Dimensions du coffre:170 x 80 x 24 mm
Entraxe:70 mm
Marque:TIRARD
Matière du coffre:polyamide
unité de vente:1 kit
À clé L:non
À cylindre de sûreté:oui
65, 40 €
Rupture de stock
Serrure verticale à cylindre rond Cisa À...
- hauteur: 129 mm,
- largeur: 74 mm. -Cylindre laiton:
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- longueur: 45 mm. Pêne demi-tour réversible. 67, 40 €
Produit disponible avec d'autres options
Serrure modulox à pêne levant THIRARD
Destinée aux portails en bois, PVC et aluminium.
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Tout se termine bien, puisque les amants (mariés) se retrouvent et se réconcilient. Vers la fin du Cantique, mari et femme sont confiants et en sécurité dans leur amour, ils célèbrent la nature permanente du véritable amour, et ils désirent ardemment être dans la présence l'un de l'autre. Préfigurations: Certains interprètent le Cantique des Cantiques comme une représentation symbolique de Christ et de son Église. Christ est reconnu ici comme étant le roi, et l'Église représentée par la Sulamithe. Bien que nous pensions que le livre devrait être interprété littéralement comme un portrait du mariage, il y a cependant des éléments qui préfigurent l'Église et sa relation avec son roi, le Seigneur Jésus. Cantique des cantiques 2. 4 décrit l'expérience de chaque chrétien qui est recherché et racheté par le Seigneur Jésus. Nous sommes bénéficiaires d'une grande richesse spirituelle et sommes enveloppés dans son amour. Le verset 16 du chapitre 2 dit: « Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui; il fait paître son troupeau parmi les lis.
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Auteur: Salomon a écrit le Cantique des Cantiques, comme l'indique le premier verset du livre. Ce cantique est l'un des 1 005 cantiques que Salomon a écrits (1 Rois 4. 32). Le titre « Cantique des cantiques » est donc un superlatif qui indique que c'est le meilleur de tous. Date de rédaction: Salomon a probablement écrit ce cantique pendant la première partie de son règne, c'est-à-dire vers 965 av. J. -C. Objectif: Le Cantique des Cantiques est un poème lyrique écrit afin de célébrer les vertus de l'amour entre un mari et sa femme. Le poème présente clairement le mariage comme le plan de Dieu. Un homme et sa femme doivent vivre ensemble dans le cadre du mariage, et s'aimer l'un et l'autre, spirituellement, émotionnellement et physiquement. Le livre dénonce deux extrêmes: l'ascétisme (la négation de tout plaisir) et l'hédonisme (la poursuite du plaisir uniquement). Le mariage dépeint dans le Cantique des Cantiques est un modèle de soin prodigués l'un à l'autre, d'engagement l'un envers l'autre, de délices et de bonheur partagés.
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3. Joie de la communion (Cantique des Cantiques 3: 6 - 5: 1). 4. Séparation des intérêts - l'épouse satisfaite, l'époux travaillant pour les autres (Cantique des Cantiques 5: 2-5). 5. L'épouse cherche et témoigne (Cantique des Cantiques 5: 6 - 6: 3). 6. Communion ininterrompue (Cantique des Cantiques 6: 4 - 8:14).
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Attention les oreilles! Vous allez sans doute être plus que dérouté par le dernier CD d'Alain Bashung. Un véritable ovni dans le monde du disque. Et pour cause: trente minutes d'enregistrement durant lesquels deux mariés se donnent les répliques du "Cantique des cantiques" sur fond de boucle musicale « hypnotique », dans une église. Tout s'est déroulé en juin 2001. Cherchant un « truc sacré » - c'est son expression - Chloé Mons et Alain Bashung demandent à Rodolphe Burger de créer un fond musical pour soutenir leur lecture du poème biblique. Le curé de l'église d'Audinghe, Nord-Pas-de-Calais, s'emballe pour le projet. Et le jour J, tout le monde se retrouve pour un temps de prière inédit où les deux mariés se font face, casque sur la tête, « Cantique des cantiques » sur les lèvres. La traduction choisie est celle d'Olivier Cadiot, réalisée en 2001 pour la nouvelle Bible éditée par Bayard. Une traduction nouvelle qui rejoint le travail d'écriture d'Alain Bashung. Le jour du mariage, tout est enregistré, et, aujourd'hui édité.
Du haut des cieux, le Seigneur regarde: Il voit la race des hommes
Dieu veille sur ceux qui le craignent, Qui mettent leur espoir en son amour, Nous attendons notre vie du Seigneur: Il est pour nous un appui, un bouclier. La joie de notre coeur vient de lui, Notre confiance est dans son nom très saint. Que ton amour, Seigneur, soit sur nous Comme notre espoir est en toi! Heureux, bienheureux, qui écoute la parole de Dieu
Évangile de Jésus-Christ selon St Mathieu 5, 13-16
Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait: « Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel? Il n'est plus bon à rien: on le jette dehors et les gens le piétinent. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux.
7; 3. 5; 8. 4). à partir des noces (D, D', E, E', F) il n'y a plus d'adjuration à attendre mais une approbation (5. 1). Le temps d'éveiller pleinement l'amour est venu! Le Cantique semble raconter l'histoire d'un amour qui progresse inexorablement des extrémités du Cantique vers son centre où l'amour est consommé. Une demande en mariage semble avoir déclenché les événements du Cantique. Au premier chapitre, la jeune femme explique que les fils de sa mère l'ont faite gardienne de vignes (sens littéral) et que sa vigne à elle (sens figuré désignant probablement sa relation amoureuse), elle n'a pu s'en occuper (1. 6). Au chapitre 8 (membre parallèle du chapitre 1), le jeu autour du mot vigne revient (8. 11-12). On apprend ce qui semble être la raison du travail imposé à la jeune femme. Elle exprime d'abord son désir d'union dans des termes d'alliance (8. 6-7, cf. Dt 6. 7-8; Pr 7. 1-4). Dieu est considéré comme origine d'un tel amour (flamme de Yah). Puis, nous assistons à une discussion des frères, comme un flashback vers un temps où la jeune femme était encore toute jeune (« point encore de seins », 8.