1 et 2, « ombre » l. 2, répétition de « brume » aux lignes 5 et 6, « ténébreux » l. 8, « lugubres » l. 14, « éclipse » l. 16, « opacité fuligineuse » (d'un noir couleur de suie) l. 17, « ténèbres » l. 19) + champ lexical de l'immensité (« vastes » l. 1, « élargissait » l. 6, « grands » l. 10, « longs » l. 12): posent un cadre lugubre et inquiétant. On voit à peine « le ciel » l. Extrait des Misérables, de V.Hugo: Cosette est seule dans la forêt, après avoir puisé de l'eau. "Au-dessus de sa tête, le ciel était couvert... de revenir là à la même heure le lendemain". 1, qui habituellement connote l'espoir, car il est « couvert de vastes nuages noirs » (hyperbole). Notations sensorielles inquiétantes: ouïe: « sifflaient » l. 11; ouïe et toucher: « un vent froid soufflait de la plaine » ligne 8; vue: absence des « fraîches lueurs de l'été » l. 9. Un univers caractérisé par le manque: répétition du déterminant « aucun» aux lignes 8 et 9. Difficulté à repérer les éléments dans un tel cadre: pronom indéfini « quelque chose » ligne 14, modalisateur « on eût dit » l. 7. « de tous côtés » ligne 14: impression d'un horizon bouché. 2. Une forêt qui devient un
Les misérables
5862 mots | 24 pages
LES MISERABLES
Les Misérables est un roman de Victor Hugo paru en 1862.
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Les hautes herbes fourmillaient sous la bise comme des anguilles. Les roncesse tordaient comme de longs bras armés de griffes cherchant à prendre des proies: quelques bruyères sèches, chassées par le vent, passaient rapidement et avaient l'air de s'enfuir avec épouvante devant quelque chose quiarrivait. De tous côtés il y avait des étendues lugubres. L'obscurité est vertigineuse. Il faut à l'homme de la clarté. Les misérables cosette dans la foret un grand cerf. Quiconque s'enfonce dans le contraire du jour se sent lecœur serré. Quand l'œil voit noir, l'esprit voit trouble. Dans l'éclipsé, dans la nuit, dans l'opacité fuligineuse (1) il y ade l'anxiété, même pour les plus forts. Nul ne marche seul la nuit dans la forêt sans tremblement... On éprouvequelque chose de hideux comme si l'âme s'amalgamait à l'ombre. Cette pénétration des ténèbres estinexprimablement sinistre dans un enfant. Victor Hugo, Les Misérables: Cosette dans la forêt
(1) fuligineux: qui rappelle la suie. SUJET
En étudiant ce texte sous forme de commentaire composé, vous montrerez par quels moyens Victor Hugo nous faitressentir l'angoisse de Cosette.
Les Misérables Cosette Dans La Foret De Septembre
Montrez comment Hugo transforme cette marche dans la forêt en une entrée dans un monde terrifiant et dites quel sens, à travers la généralisation, il donne à l'expérience de Cosette. Document
Cosette, âgée de huit ans, a été envoyée la nuit remplir un seau d'eau à une source
Commentaire le petite toute seul. v. hugo
573 mots | 3 pages
Vous commenterez l'extrait de Victor Hugo. En vous appuyant sur la métamorphose du paysage puis en étudiant le personnage de l'enfant misérable et effrayé. Les misérables cosette dans la foret de septembre. Victor Hugo est un écrivain mais aussi un dramaturge, homme Politique, académicien et intellectuel engagé français, il est considéré, au XIXème siècle, comme l'un des écrivains les plus importants de la langue française. Le commentaire va porter principalement sur l'un de ses romains les plus connu: Les Misérables, mais plus en particulier sur
Les misérables
1650 mots | 7 pages
sélectionnés
Victor Hugo, les Misérables, Cosette
* Présentation du roman:
Les Misérables est un roman de Victor Hugo paru en 1862.
Les Misérables Cosette Dans La Foret Un Grand Cerf
On voit flotter, dans l'espace ou dans son propre cerveau, on ne sait quoi de vague et d'insaisissable comme les rêves des fleurs endormies. Il y a des attitudes farouches sur l'horizon. On aspire les effluves du grand vide noir. On a peur et envie de regarder derrière soi. Les cavités de la nuit, les choses devenues hagardes, des profils taciturnes qui se dissipent quand on avance, des échevellements obscurs, des touffes irritées, des flaques livides, le lugubre reflété dans le funèbre, l'immensité sépulcrale du silence, les êtres inconnus possibles, des penchements de branches mystérieux, d'effrayants torses d'arbres, de longues poignées d'herbes frémissantes, on est sans défense contre tout cela. Pas de hardiesse qui ne tressaille et qui ne sente le voisinage de l'angoisse. Victor Hugo, Les Misérables, Partie II, Cosette. On éprouve quelque chose de hideux comme si l'âme s'amalgamait à l'ombre. Cette pénétration des ténèbres est inexprimablement sinistre dans un enfant. J'ai trouvé deux sous points:
a) La description minutieuse du cadre spatio-temporel
b) L'emploi de figures de style Voici mon commentaire composé: Tout d'abord, l'auteur donne au texte sa tonalité en utilisant les champs lexicaux de la forêt: "bois"; "branchages"; "buissons" et de la peur: "épouvante"; "horrible"; "peur".
Les Misérables Cosette Dans La Foret A Imprimer
Résumé du document On nous explique qu'un homme va nous conter une histoire qui lui est arrivé: « L'an dernier (1861), par une belle matinée de main, un passant, celui qui raconte cette histoire, arrivait de Nivelles et se dirigeait vers La Hulpe. » (p. 403). Il arrive devant une maison d'où sort une paysanne. Il lui demande où il se trouve, elle lui répond à Hougomont. Il se rend alors compte qu'il n'est pas dans un lieu anodin vu qu'il est sur le champ de bataille de Waterloo (... ) Extraits [... ] Il a aussi des d'autres objets peu communs dans sa veste. Une pièce de cinq francs qui tombe à terre fait du bruit. Un jour, il va se promener et il donne de l'argent au mendiant. Quand ce dernier lève la tête, Jean Valjean est bouche bée et prit de peur: il pense avoir vu Javert. Cela le travail un moment: C'est à peine s'il osait s'avouer à lui-même que cette figure qu'il avait cru voir était la figure de Javert. [... ] [... ] La question de l'eau à Montfermeil. Cosette, extraits des Misérables de Victor Hugo. On nous explique qu'à Montfermeil il n'y a pas beaucoup d'eau à cause de l'élévation du plateau.
Ce roman, un des plus populaires de la littérature française, a donné lieu à de nombreuses adaptations au cinéma. Victor Hugo y décrit la vie de misérables dans Paris et la France provinciale du xixe siècle et s'attache plus particulièrement aux pas du bagnard Jean Valjean qui n'est pas sans rappeler le condamné à mort du Dernier Jour d'un condamné ou Claude Gueux. C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel…. les miserables
1087 mots | 5 pages
1795: Jean Valjean, émondeur à Faverolles, vole un pain pour nourrir ses
sept neveux. 1796: Condamné à cinq ans de galères, il part pour Toulon. 1806: Monseigneur Bienvenu Myriel devient évêque de Digne. 1815: Jean Valjean, libéré du bagne de Toulon, arrive à Digne. 1817: Fantine, jeune ouvrière sans famille, est abandonnée par le père de
son enfant. 1818: Elle confie sa fille Euphrasie, dite Cosette, qui va avoir trois ans,
aux Thénardier dont la fille aînée a le même âge et se fait embaucher…. Les misérables cosette dans la foret a imprimer. Jean Valjean
1467 mots | 6 pages
pour ne pas se faire emprisonné par Napoléon III car il l'avait critiqué.
Relaxations Dynamiques de Caycedo (suite 1)
Les
autres techniques
et mthodes en sophrologie
(suite
1)
La
"Relaxation Dynamique" du 2 me
degr (RD2), contemplation:
Cette
dynamique se fait presque uniquement assis
sur une chaise et on y apprend contempler
son
schma corporel. Si
la concentration (1er degr)
ncessite un effort, la
contemplation,
est
" la constatation passive
d'une prsence (sans
intervention)" (A. Caycedo, juin 2004). Enseignement du 5ème au 8ème degré - ISSO - Institut de Sophrologie du Sud Ouest. Il est possible d'tre dans la contemplation des sensations
internes ds le 1er degr. Caycedo
distingue deux
type de contemplation: interne
et/ ou externe. posture
en position assise est
un peu plus
tonique
que lors du 1 er
degr. On continue
d'tre attentif aux informations corporelles (forme, volume,
poids du corps, toutes les sensations). L'lve
effectue des sries de
mouvements (de la nuque et du cou; des membres suprieurs;
des
membres infrieurs; du tronc) en contemplant le
schma
corporel en mouvement, les limites, le poids, les formes, toutes les
sensations internes du corps.
Relaxation Dynamique 4Ème Degré Pour
Qu'est-ce que la Relaxation Dynamique? A son retour d'Orient, Alphonso CAYCEDO crée, la Relaxation Dynamique issue de techniques orientales adaptées à la culture occidentale en enlevant tout aspect religieux. Il s'agit de mouvements lents, stimulant le corps et l'esprit, rythmés de respirations et de pauses avec perception du vécu en fin de pratique. La Relaxation Dynamique se pratique debout ou assis généralement en groupe. Toutefois quelques exercices de mouvements spécifiques peuvent être pratiqués en thérapie individuelle. En séance de groupe, nous pratiquons les 4 premiers degrés de la relaxation dynamique (groupe de 10 personnes maximum) basés sur la philosophie de l'homme total chinois. Relaxation dynamique 4ème degrees. Ils conduisent l'être vers la conscience sophronique dit « conscience éveillée ». C'est le chemin vers la connaissance de soi avec la découverte de ses propres potentialités. L'unicité « corps-esprit ». > 1er degré ou RD I est issue de l'hindouisme. Elle est née du yoga, dite "concentrative". C'est le carré dans le symbole de l'homme total.
Relaxation Dynamique 4Ème Degré Zéro
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Cet ultime degré du second Cycle invite en particulier à l'identification de son « Moi Epsilon » et de notre aptitude à se projeter dans le futur. 9e degré (RDC9): Entraînement phronique existentiel. La notion de liberté si chère à Alfonso Caycedo est le dénominateur commun de ce premier degré du 3e cycle. Il invite à une « Marche de la liberté phronique existentielle » qui incline à vivre le monde autrement à travers l'affirmation de ses propres valeurs. 10e degré (RDC10): Marche phronique de la tridimensionnalité des objets et constitution de la Région Interne Harmonieuse. Relaxation dynamique 4ème degré pour. Cet avant-dernier entraînement du cycle 3 suggère une perception des valeurs passées, présentes et futures des objets; une invitation à répondre positivement à la question d'Alphonse de Lamartine: « Objets inanimés avez-vous donc une âme? ». 11e degré (RDC11): Marche phronique profonde de la responsabilité et de la Tridimensionnalité des Êtres. Elle s'inscrit dans le prolongement de l'appréhension tridimensionnelle des objets, dans la perspective d'une prise de conscience exacerbée de notre responsabilité vis à vis d'autrui.