» —
Le chat descend du grenier,
Aval' le maître à danser: Alouette, etc.
MM. Durieux et Bruyelle ont donné cette chanson d'après la tradition du Cambrésis:
L'alouette et les pinsons
I' s'en vont se marier, ( bis)
I' n'ont pas d' pain à manger: L'alouette, Lon fa l'alouette, Les pinsons, Lon fa la louon. L'air n'est pas le même que le nôtre, qui est un ancien vaudeville français. On trouve
également ce même sujet traité par la muse gasconne:
LOU MARIDATJE DOU PINSAN
La cardino e lou pinsan,
S'en bolen marida douman;
Qu'en bolen he no béro hesto;
Mes de pan n'an brico de resto. Lan liro, etc. LE MARIAGE DU PINSON
La chardonnerette et le pinson
Veulent se marier demain;
Ils veulent faire une belle fête,
Mais de pain ils n'ont pas de reste. ( Littérature populaire de la Gascogne, par Cénac Moncaut. ) Voyez également cette chanson
dans les Poésies populaires de la Gascoqne, de J. -F. Blade, vol. III, page 104.
L Alouette Et Le Pinson Journal
| alpha: J | artiste: Jacques Douai | titre: L'alouette et le pinson | 1. L'alouette et le pinson Ont voulu se marier, Mais le jour de leur noce N'avaient pas de quoi manger. Refrain: Ma Nanon, tout de bon, Oui bientôt nous ferons la noce Ma Nanon, tout de bon, Oui bientôt nous nous marierons. 2. Par ici passe un lapin, Sous son bras tenait un pain. Mais du pain nous avons trop, C'est d'la viande qu'il nous faut. Refrain: 3. Par ici passe un corbeau, Dans son bec porte un gigot. Mais d'la viande nous avons trop, C'est du bon vin qu'il nous faut. Refrain: 4. Par ici passe une souris, À son cou porte un baril. Mais du vin nous avons trop, C'est de la muse qu'il nous faut. Refrain: 5. Par ici passe un gros rat, Un violon dessous son bras. Bonjour à la compagnie, N'y a-t-il pas de chat ici? Refrain: 6. Entrez musicien, entrez, Tous les chats sont au grenier. La la
L Alouette Et Le Pinson Di
L'alouette et
le pinson Ont voulu se mar-i-er Mais le jou-our
de leur noce Ils n'avaient rien à manger
Refrain: Ma Nanon, tout
de bon Oui bientôt nous ferons la no-ce Ma Nanon, tout
de bon Oui bientôt nous nous marierons. Par ici passe
un lapin
Sous son bras
tenant un pain
Mais du pain
nous en avons trop
C'est d'la viande
qu'il nous faut
Par ici passe
un corbeau
Dans son bec
porte un gigot
Mais d'la viande
en avons trop
C'est du bon
vin qu'il nous faut
un grand loup
Un baril dessous
son coup
Mais du vin en
avons trop
Un ménétrier
il nous faut
un gros rat
Un violon dessous
son bras
La musique en
C'est la danse
qu'il nous faut. un gros chat
Qui saute dessus
le rat
Vite vite l'emporta
Et la noce se
sauva.
L Alouette Et Le Pinson Des Arbres
Si les mariages princiers font le
succès des magazines, ce sont les mariages d'oiseaux qui sont les
plus chantés. Le mélange des races ne gêne pas l'imagerie
populaire qui ne s'embarrasse ni de préjugés ni de
considérations ornithologiques ou scientifiques. Nous avons déjà publié une version
de ces noces d'oiseaux, qui a été le premier enregistrement de ce
blog (1). Elle met en scène le petit peuple des campagnes, confronté
aux manières arrogantes du chat, seigneur de la maison. Cette
situation n'est pas si innocente. Y'aurait il un message caché
derrière ce que nous prenons trop souvent pour des enfantillages? Pour écouter la chanson et lire la
suite
Cette chanson vient du fond des âges;
expression facile pour définir un texte qu'il est impossible de
dater. Elle est pourtant le reflet d'une organisation sociale qui
oppose des gens ordinaires et des seigneurs. Pinson, alouette, corbeau, rats et
souris symbolisent bien les gens du peuple des campagnes, vivant au
jour le jour et pour qui l'organisation des noces représente un défi
économique.
L Alouette Et Le Pinson 2
Mais le minou sort de là-bas,
Il fait un saut sur le pauvre petit rat,
Quand le petit rat fut croqué,
La petite fête fut terminée,
Et il n'y en a pas d'autre! »
L'alouette Et Le Pinson Steve Waring
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27 mai 2022 - 07:12
L'intervention finale du chat rappelle celle de
Raminagrobis, mettant tout le monde d'accord d'un coup de griffe. Mais d'Esope à La Fontaine, les fables n'ont jamais été composées
uniquement pour l'édification de la jeunesse. Leur sens a toujours
servi à dire d'une manière détournée ce qu'on ne pouvait pas
exprimer ouvertement. Quand on y regarde bien, le symbole du seigneur
opprimant le peuple, jusqu'à exercer un droit de vie et de mort sur
ses sujets, paraît évident. Le mariage des oiseaux, chanson
rebelle, révolutionnaire ou symbole de la lutte des classes? On aura vraiment tout lu sur ce blog! - mais n'est-ce pas cela qui le rend
intéressant? - Si, si! -Alors, merci, et à la semaine
prochaine
Fernand Guériff, à qui nous devons la
publication de cette version, précise qu'elle a été notée au 19è
siècle par l'ingénieur René Pocard de Kerviler, maître d'œuvre
pour le bassin de Penhoet, à Saint Nazaire. Il était aussi
folkloriste et musicien.
L'œuvre est aujourd'hui un symbole de l'amour, bien loin du sens originel. Elle trône actuellement au musée Rodin, ancienne demeure du sculpteur.
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2022. 05. 28
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