Lundi, 3 Août 2020 11:08
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Published by Norbert
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Dans les années 1950 le fabricant Peugeot a du faire face aux nouvelles exigences du marché français tourné vers l'automobile. A l'époque, les français s'intéressaient quasi exclusivement aux automobiles en plein essor dans les années 1950. Difficile donc de trouver une place pour les deux roues SAUF pour les petites cylindrées économiques et les grosses cylindrées. Il faut dire qu'à l'époque le deux roues avait un usage utilitaire et non un usage loisirs. Pour les petites cylindrées économiques: face à cette demande Peugeot sera répondre facilement grâce à son modèle 50cc économique qui deviendra très vite populaire. Pour les moyennes et grosses cylindrées: avec ses modèles 125cc, 250cc et 275cc Peugeot n'arrive pas à répondre à la demande du marché et tente de lancer une moto 350cc pour concurrencer les fabricants allemands et anglais qui proposent déjà des grosses cylindrées à l'import moyennant une taxe douanière d'environ 20%. Malheureusement il sera déjà trop tard pour trouver une place pour le constructeur...
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Les allemands ont déjà commencés à décliner leurs modèles utilitaires pour les transformer en modèles loisirs et perceront dans les années 1970 avec l'ouverture du marché pour la pratique de la moto loisirs en proposant des motos beaucoup plus puissantes. Les motos Peugeot actuelles
Aujourd'hui Peugeot s'est re-concentré sur les modèles 50cc qui ont su faire sa force dans les années 1960. Même si Peugeot a du abandonner la fabrication de plus grosses cylindrées le constructeur devait absolument renouer avec le succès des années 1960 qui ont fait sa force et sa puissance avec le 50cc "BB". Voici les derniers modèles Peugeot 50cc sortis récemment (on y retrouve des modèles trail ou sport):
- XP7 TRACK
Prix: 2469 €
- NK7 2T
Prix: 2999 €
- XP7 TOP-ROAD
Prix: 2649 €
- XR7 2T
Prix: 3199 €
N'oubliez pas que Peugeot fait également des scooters! D'ailleurs Peugeot pousse la cylindrée jusqu'à 300cc. Un pied de nez face aux difficultés rencontrées sur ces mêmes cylindrées en moto dans les années 1950.
La colère de l'Éternel, ton Dieu, s'enflammerait contre toi, et il t'exterminerait de dessus la terre. Josué 24:19
Josué dit au peuple: Vous n'aurez pas la force de servir l'Éternel, car c'est un Dieu saint, c'est un Dieu jaloux; il ne pardonnera point vos transgressions et vos péchés. Psaumes 79:5
Jusques à quand, Éternel! t'irriteras-tu sans cesse, Et ta colère s'embrasera-t-elle comme le feu? Psaumes 78:58
Ils l'irritèrent par leurs hauts lieux, Et ils excitèrent sa jalousie par leurs idoles. 1 Corinthiens 6:19
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? 1 Corinthiens 6:20
Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. 2 Corinthiens 11:2
Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.
Pourquoi Dieu Est Un Dieu Jaloux ?
Paul va éprouver ce même sentiment à l'égard des Corinthiens: " Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure. " ( 2Co 11. 2). La seconde définition est nettement moins glorieuse: " dépit envieux ". Ce sentiment n'est absolument pas compatible avec le caractère de Dieu. Par contre, il n'est pas rare chez les humains que nous sommes! En norvégien, le mot " envie " dans ce sens (différent de " avoir envie de ", qui signifie " désirer "), se dit " misunnelse " qui pourrait se traduire étymologiquement par " souhait malveillant ". La jalousie prise dans ce sens fait partie des œuvres de la chair dans l'épître aux Galates ( Gal 5. 19-21). Elle est souvent présente chez le chrétien charnel: " En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme? " ( 1Co 3. 3). Remarquons en passant que la jalousie est ici étroitement associée aux disputes, parce qu'elle les engendre fréquemment.
« Je Suis Un Dieu Jaloux » - A Qui Donnez-Vous Votre Louange ? - C2000
Si tel était le cas alors la langue hébraïque emploierait ce mot aussi pour des humains, mais ce n'est pas le cas. Ici le mot QANNA donne plus une notion d'exclusivité. Si ce nom que Dieu se donne « QANNA » ne peut s'employer que pour Lui, alors nous pouvons en conclure que seul Dieu peut être jaloux dans le sens que « QANNA » donne. Par conséquent il est donc impossible à tout être humain de pouvoir éprouver de la jalousie dans le sens de « QANNA ». Nous pouvons donc établir un premier élément qui dit que lorsque la Bible parle de Dieu étant jaloux, il ne s'agit pas du tout de la jalousie comme les humains peuvent parfois l'exprimer négativement. Dieu n'est pas jaloux dans le sens humain que nous connaissons! On a souvent l'impression d'un Dieu sans cœur et sans compassion lorsqu'on lit les écrits de la Loi. Et c'est bien normal, car cette époque, qui a duré environ 1400 ans, était là pour montrer au peuple qu'ils n'arriveraient jamais à ne plus pécher. C'est pourquoi tous leurs péchés étaient révélés par la Loi, afin de leur faire prendre conscience qu'ils n'y arriveraient pas par leurs propres forces.
Je Suis Un Dieu Jaloux (Exode 20,5) – Michael Langlois
Comment ne pas penser aux scandales qui éclaboussent l'Église, où des prêtres et des fidèles insultent la foi chrétienne, le sang des martyrs et les dons du Saint-Esprit en abritant des crimes abominables sous le couvert d'un service rendu à l'Église? Contre de tels abus, la colère est non seulement légitime mais absolument nécessaire. C'est la réaction naturelle de la dignité blessée. À l'instar de celle de Jésus, la colère maîtrisée évite la vengeance mais donne l'énergie pour combattre au service du bien de Dieu et des fidèles qui composent le corps du Christ. Oui, les péchés salissent et contribuent à détruire le corps du Christ qui est l'Église, ce Temple nouveau. Mais Jésus l'affirme: il a le pouvoir de relever ce Temple en trois jours. L'Église est toujours emmenée par Jésus dans sa propre résurrection. En ce milieu de carême, demandons au Père de nous aimer toujours d'un amour jaloux. Demandons à l'Esprit saint de nous inspirer une sainte colère contre le péché, en n'oubliant pas le nôtre.
30 Avril 2015
Definition 1
Louer, c'est «reconnaître les qualités d'une personne, d'une chose; relever le mérite par des paroles» (Littré). Le terme de louange, dans la Bible, sert à décrire le privilège des croyants: ils ont un Dieu digne de louange (49 fois dans Sg. ) et qu'on peut célébrer (65 fois); on lui donne gloire, ainsi qu'au Christ (167 fois), ce qui est une des raisons d'être du culte public. Alors que la gratitude individuelle compte les bienfaits reçus, la louange ou action de grâces, qui n'oublie pas ces bienfaits, embrasse toutes les perfections divines et les proclame. Elle peut être continue: (Ps 30:12 35:28 71:14 119:164) il n'y a pas de situation dans laquelle un croyant ne puisse louer Dieu. La louange est générale: (Ps 48:11 62:9 97:6, Esa 42:10-12) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours, et toutes les nations sont appelées à lui rendre gloire. Elle est éternelle: (Mt 6:13, Ro 11:36, 1Ti 1:17, Heb 13:21) parmi les réalités impérissables dont nous avons la promesse, se trouve la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront
faites nouvelles (Apo 19:1- 5 22:3).