Aussitôt levé, avant toute autre occupation, debout devant les icônes, fais le signe de croix et commence ainsi ta prière:
Ô Dieu, aie pitié de moi, pécheur (3 fois). Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi. Priere orthodoxe pour les morts youtube. Invocation du Saint-Esprit: Roi céleste, Consolateur, Esprit de vérité, Toi qui es partout présent et qui emplis tout, Trésor des biens et Donateur de vie, viens et fais ta demeure en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve nos âmes, Toi qui es bonté. Trisagion: Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous. (3 fois) Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours et pour les siècles des siècles. Très sainte Trinité, aie pitié de nous; Seigneur, purifie-nous de nos péchés; Maître, pardonne-nous nos iniquités; Saint visite-nous et guéris nos infirmités, à cause de ton Nom. Kyrie eleison. Amen. La prière du Seigneur: Notre Père qui es aux cieux, que ton Nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
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Qui a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été enseveli. Qui est ressuscité le troisième jour selon les Écritures. Qui est monté aux cieux et siège à la droite du Père. Qui revient en gloire juger les vivants et les morts, et dont le règne n'aura pas de fin. Et en l'Esprit Saint, Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié, qui a parlé par les prophètes. En l'Église une, sainte, catholique et apostolique. Prières – Eglise Catholique Orthodoxe de France. Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés. J'attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen. Prière 1, de Saint Macaire: Mon Dieu, purifie-moi, pécheur, car jamais je n'ai fait le bien devant Toi; délivre-moi du Malin, et que s'accomplisse en moi ta volonté, afin que, sans encourir de condamnation, j'ouvre mes lèvres indignes pour célébrer ton saint Nom, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour les siècles des siècles. Amen. Prière 2, du même saint: A mon réveil, ô mon Sauveur, je T'offre ce cantique de minuit, et je m'écrie en me prosternant: ne me laisse pas m'endormir dans la mort du péché, mais sois-moi miséricordieux, Toi qui as été crucifié volontairement; hâte-Toi de m'arracher à ma torpeur et sauve-moi, car je suis devant Toi et T'implore; et après le sommeil de la nuit, fais luire sur moi un jour sans péché, ô Christ Dieu, et sauve-moi.
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Il faut nous efforcer de purifier nos traits de caractère car c'est avec ces
caractéristiques qu'on se transporte dans l'éternité. Ici sur terre, il nous
est possible de nous transformer en nous repentant de toutes nos mauvaises
actions, mauvaises pensées, mais après le passage dans l'éternité, notre âme
n'est plus autorisée à prier pour elle. Seuls les autres auront la possibilité de
prier pour moi. Seuls nos proches seront en mesure de prier pour nous. Après
notre passage dans l'éternité, nous ne disposons plus de temps pour nous-mêmes,
pour nous repentir; le délai pour nous repentir est révolu. † Accorder la paix aux défunts par la prière | Ophis Phosphoros. L'état où je me
trouve devant le Seigneur sera celui dans lequel je serai jugé. C'est pourquoi, ceux qui nous sont chers
attendent que nous fassions preuve de miséricorde à leur égard et que nous
prions pour eux car le Seigneur entend nos prières que nous Lui adressons de
tout cœur». Métropolite Vladimir (Tikhonitsky): « Dans la
prière pour les défunts, et par elle, nous accomplissons le commandement de
l'amour: grâce à la prière de l'Eglise, les défunts reçoivent l'allègement, la
consolation, la libération des souffrances qu'ils endurent pour les péchés dont
ils n'ont pas eu le temps de se repentir.
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... la mort est une séparation qui n'est pas séparation. La tradition orthodoxe attache la plus grande importance à ce point. Les vivants et les défunts appartiennent à une seule famille. L'abîme de la mort n'est pas infranchissable, puisque nous pouvons tous nous retrouver autour de l'autel de Dieu. Priere orthodoxe pour les monts d'arrée. L'écrivain russe Iulia de Beausobre (1893-1977) disait: «l'Eglise (... ) est le point de rencontre des morts, des vivants et de ceux encore à naître qui, s'aimant les uns les autres, se réunissent autour du roc de l'autel pour proclamer leur amour de Dieu. »
C 'est aussi ce que dit un autre auteur russe, le prêtre missionnaire Macaire Gloukharev (1792-1847) dans une lettre à un fidèle en deuil:
«En Christ nous vivons, nous nous mouvons et nous existons. Vivants et morts, tous nous sommes en lui. Il serait plus juste de dire: nous sommes tous vivants en lui, et il n'y a pas de mort. Notre Dieu n'est pas un Dieu des morts, c'est le Dieu des vivants. C'est votre Dieu, c'est le Dieu de la défunte.
Ce que je voyais était plein de vie, mais j'avais bien conscience
qu'ils étaient bien morts». « A l'époque de l'occupation turque, beaucoup de
prêtres parcouraient le pays. L'un d'entre eux collectait alors des noms pour
en faire mémoire lors de la liturgie. Un policier turc dit: Eh bien, ce
pope incite les autres à la révoltes ». Mais alors qu'un soir ce policier
se soit endormi, tous ceux dont le prêtre faisait mention dans ses prières lui
apparurent et lui dirent: Ecoute: ou tu nous console, ou nous
saisirons ton premier né. » Le Turc eut peur, et il dit au prêtre:
Allez, Père, va et porte-toi bien ». Quelle est donc la grande puissance du prêtre, mon
enfant, un grand pouvoir! Prière à Saint Varus pour les non-baptisés ... - Vie Orthodoxe. Commémore tant et plus de noms à la liturgie. Jadis, le Père Arsène, le compagnon d'ascèse de
l'Ancien Joseph, me donna quelques noms qui dataient du temps où il avait
émigré en Grèce. Et moi d'en faire mémoire. Par la suite il me dit:
« Tu sais Père, ce que j'ai vu? J'ai vu en rêve ceux dont je t'avais
donné les noms… »
« Voici qu'en rêve, je vis quelques vieillards
d'autrefois venant portant les habits de jadis, comme je l'ai entendu de ma
grand-mère paternelle, ils me dirent: Toi, mon enfant, tu nous as
enregistrés, mais l'Ancien Nicéphore ne fais plus mention de nous ».
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