Il s'en va près d'un antre, et tend à l'environ
Des lacs à prendre loups, soupçonnant cette engeance.
" Avant que partir de ces lieux,
Si tu fais, disait-il, ô monarque des dieux,
Que le drôle à ces lacs se prenne en ma présence,
Et que je goûte ce plaisir,
Parmi vingt veaux je veux choisir
Le plus gras, et t'en faire offrande. " A ces mots, sort de l'antre un lion grand et fort;
Le pâtre se tapit, et dit, à demi mort:
" Que l'homme ne sait guère, hélas! ce qu'il demande! Pour trouver le larron qui détruit mon troupeau,
Et le voir en ces lacs pris avant que je parte,
O monarque des Dieux, je t'ai promis un veau:
Je te promets un bœuf si tu fais qu'il s'écarte. C'est ainsi que l'a dit le principal auteur:
Passons à son imitateur.
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Le pâtre et le lion La Fontaine
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Introduction
Cette fable nous vient d'Esope, fabuliste grec, personnage à demi légendaire auquel on attribue un recueil de fables réunies au 4ème siècle avant J. C. Apo logos en grec signifie récit et morale. La fable a donc une intention moralisatrice. Jean de la Fontaine est un fabuliste du 17ème siècle, un poète français né en 1621 et mort en 1695. Il fut le petit protégé de Mme de Sablière, la duchesse d'Orléans. Les fables sont réparties en douze livres. Elles ont pour but de plaire et d'instruire. Nous étudierons ce texte en deux parties: dans un premier temps, nous observerons la conception de la fable d'après l'auteur en accord avec la doctrine classique puis dans un second, le pastiche d'Esope et l'art du récit. I – Conception de la fable d'après l'auteur en accord avec la doctrine classique
1 – Plaire, vers 1 à 16:
2 - La référence aux anciens et à la doctrine classique
Transition
II - Le pastiche d'Esope et l'art du récit
1-une histoire vivante
2-Le pastiche d'Esope
Conclusion avec ouverture
Date de dernière mise à jour: 08/07/2021
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Une morale nue apporte de l'ennui:
Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire,
Et conter pour conter me semble peu d'affaire. C'est par cette raison qu'égayant leur esprit,
Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont fui l'ornement et le trop d'étendue. On ne voit point chez eux de parole perdue. Phèdre était si succinct qu'aucuns l'en ont blâmé;
Ésope en moins de mots s'est encore exprimé. Mais sur tous certain Grec renchérit et se pique
D'une élégance laconique;
Il renferme toujours son conte en quatre vers;
Bien ou mal, je le laisse à juger aux experts. Voyons-le avec Ésope en un sujet semblable. L'un amène un Chasseur, l'autre un Pâtre, en sa fable. J'ai suivi leur projet quant à l'événement,
Y cousant en chemin quelque trait seulement. Voici comme à peu près Ésope le raconte. Un Pâtre, à ses Brebis trouvant quelque mécompte,
Voulut à toute force attraper le Larron. Il s'en va près d'un antre, et tend à l'environ
Des lacs à prendre Loups, soupçonnant cette engeance.
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Fiche de lecture: La Fontaine. Le Pâtre et le Lion - Le Lion et le Chasseur. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 9 Avril 2014 • Fiche de lecture • 414 Mots (2 Pages) • 1 314 Vues
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Le Pâtre et le Lion - Le Lion et le Chasseur
Les Fables ne sont pas ce qu'elles semblent être. Le plus simple animal nous y tient lieu de Maître. Une Morale nue apporte de l'ennui;
Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire,
Et conter pour conter me semble peu d'affaire. C'est par cette raison qu'égayant leur esprit,
Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont fui l'ornement et le trop d'étendue. On ne voit point chez eux de parole perdue. Phèdre était si succinct qu'aucuns l'en ont blâmé. Esope en moins de mots s'est encore exprimé. Mais sur tous certain Grec renchérit et se pique
D'une élégance Laconique. Il renferme toujours son conte en quatre Vers;
Bien ou mal, je le laisse à juger aux Experts. Voyons-le avec Esope en un sujet semblable.
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Sans oublier les personnes de l'ombre, ces personnes oubliées que sont les photographes ou même les vignerons. Restant une initiative solidaire encore naissante, « Je ne rends pas mon tablier » s'efforce de grandir au jour le jour, au gré des efforts soutenus accomplis par ses petites mains, une trentaine de bénévoles chapeautés par le créatif Antoine Robin. « Je ne pensais pas que cette opération allait prendre autant d'ampleur. De nombreuses personnes nous soutiennent et nous le démontrent grâce à la plateforme. Il y a énormément de bienveillance dans tous les messages », confie Emmanuel Robin, le père d'Antoine, dont la notoriété sort grandie de ce mouvement, à l'image du chef Christian Têtedoie, érigé en modèle de choix des fameux tabliers, à l'occasion du lancement de la gourmande « caravane des chefs ». Fort d'un tel appui, « Je ne rends pas mon tablier » semble bel et bien s'accoutumer de son appellation. *Parmi eux: Alexandre Chambet, Mandy Vavrille, Louis Joutard, Laure Garcia et Baptiste Chassagne
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Une vente de tabliers pour aider les commerces dans le rouge. C'est une initiative lyonnaise et elle prend tout son sens en cette période de fêtes. L'association les Hauts parleurs, basée à Bron, veut soutenir les petits commerces via l'opération "Je ne rends pas mon tablier". Une campagne de financement participatif est en cours pour fabriquer, vendre puis redistribuer la totalité des bénéfices à des professionnels de la restauration et de l'événementiel. A qui sont destinés les bénéfices? L'intégralité des bénéfices sera reversée à des commerçants et professionnels de l'événementiel. Dans cette campagne de dons à la carte, chaque client sera libre d'orienter le don vers une cause qui le touche. Les associations et causes à soutenir sont en cours de sélection. Ce contenu est bloqué car vous n'avez pas accepté les cookies. En cliquant sur « J'accepte », les cookies seront déposés et vous pourrez visualiser les contenus. En cliquant sur « J'accepte tous les cookies », vous autorisez des dépôts de cookies pour le stockage de vos données sur nos sites et applications à des fins de personnalisation et de ciblage publicitaire.
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Pourquoi un tablier? Parce que c'est "le symbole du travailleur manuel", estiment les Hauts Parleurs. Et parce qu'il s'inscrit dans un paysage de proximité avec des tissus 100% français. Ce tablier solidaire sera confectionné dans de petits ateliers de confection de de la région Auvergne - Rhône-Alpes. Combien ça coûte? Le tablier sera vendu 35 euros avec 19 euros de prix de revient, 6 euros de TVA et 10 euros directement distribués aux commerçants. Toute personne achetant un tablier recevra une proposition de redistribuer les 10€ à l'association ou la cause de son choix aidant les professionnels des CHR (cafés, hotels, restaurants), événementiel ou spectacles vivants. Visuel DR
Comment aider? La campagne de financement participatif est en cours sur la plateforme Ulule. L'objectif est de réunir 10500 euros. Qui sont les Hauts Parleurs? C'est une association de jeunes actifs indépendants spécialement créée, en novembre, pour lancer l'opération "Je ne rends pas mon tablier".
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