Tradition, famille, il ne manque que la propriété. ENGELS, L'origine de la famille, de la propriété privée et de fEtat (1884), trad. franc. Literature
Elle émane du mouvement d'origine brésilienne « Tradition Famille Propriété ». WikiMatrix
WMC indique que la politique nationale de distribution de la propriété foncière attribue la propriété au chef de famille qui, selon la tradition, ne peut être qu'un homme, excepté dans les cas où celui-ci est décédé ou porté disparu
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Il défend "les valeurs chrétiennes", la tradition chrétienne de l'Occident, le soutien étatique à la familie et la propriété privée, De plus, il porte un discours eurosceptique et se veut une être alternative aux populistes du FPÖ, comme aux conservateurs de l'ÖVP. Selon la coutume et la tradition, si la femme a un titre sur la terre, dans la famille d'origine, elle doit donner sa propriété à la famille lorsqu'elle est mariée. UN-2
L'État privilégie aussi la propriété individuelle au détriment de la propriété communautaire indigène, propre à la tradition mapuche, et déplace les familles dans de nouveaux espaces autres que ceux réclamés en tant que possessions historiques, fragmentant ainsi leurs territoires ancestraux
L'État privilégie aussi la propriété individuelle au détriment de la propriété communautaire indigène, propre à la tradition mapuche, et déplace les familles dans de nouveaux espaces autres que ceux réclamés en tant que possessions historiques, fragmentant ainsi leurs territoires ancestraux.
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» Deux diocèses français ont repris dans leur communication un article de l'Evénement du jeudi qualifiant l'association Tradition, famille, propriété d'organisation d'extrême droite et indiquant qu'elle avait participé à la répression politique au Brésil, en Argentine et au Chili, avant de soutenir l' apartheid en Afrique du Sud. L'association française Tradition, famille, propriété ainsi que son émanation Avenir de la Culture ont attaqué les deux diocèses français, avant de se désister devant la solidité de la défense [15]. Les deux associations ont été finalement condamnées aux dépens et à payer 6000 F aux diocèses qu'elles avaient attaqués le 23 janvier 1998 par le tribunal de grande instance de Lons-le-Saunier [16]. TF1 avait gravement critiqué l'association lors d'un reportage publié le 24 janvier 2007, la qualifiant notamment d' "association sectaire", qui se serait rendue coupable d' « escroquerie » en sollicitant des dons de personnes vulnérables auxquelles elle a adressé des médailles miraculeuses.
Le tribunal de grande instance de Châteauroux, par un jugement rendu le 25 août 1982, donne raison aux propriétaires, indiquant que "le personnel d'encadrement de l'interne composé pour la plupart de Brésiliens exerçait sur les jeunes élèves une sorte d'action psychologique les incitant (…) à devenir les adeptes militants d'une certaine association étrangère (…) trompant ainsi délibérément les bailleurs et ayant à leur égard un comportement fautif " [8]. Dès 1989, la conférence des évêques de France met en garde ses fidèles contre un mouvement qui dénigre la hiérarchie catholique et instille, notamment aux plus jeunes, l'idée que l'association TFP est seule détentrice de la vérité. Cette mise en garde est renouvelée deux ans plus tard par Mgr Di Falco, alors porte-parole de la conférence. La même année 1991, le père Trouslard, dans un article sur les sectes, qualifie la TFP de "modèle du genre" [7]. La commission d'enquête parlementaire de 1995 considère également le mouvement comme un « mouvement sectaire » [9].