« Réparer? C'est un mot un tantinet enfantin, gentillet, comme pour dire, "allez juste une petite reprise et hop, le tour est joué! " Mais non, il ne s'agit pas de repriser. Il s'agit que chacun se remette en question, curés, paroissiens, pape, évêques, religieuses et religieux… Tous et chacun… Et que le tout et les parties soient changés. Changés. Pas aménagés » (Agnès). « Nous comprenons mal la pertinence des termes de l'interrogation que vous nous proposez. CRITÈRES POUR « RÉPARER » L’ÉGLISE | NSAE. Pourquoi dire "réparer", qui fait penser à une sorte de bricolage, de pose de rustines qui semble écarter la question radicale quant à la nécessité de maintenir en place l'institution ecclésiale sans s'interroger sur son fonctionnement, son organisation, son discours » (Jean-Paul et Jacqueline, « septuagénaires avancés »). Plutôt réparer les victimes, les chrétiens, le clergé… 4. Quelques réponses placent plutôt l'urgence du côté des victimes: « Réparer l'Église? La question n'est vraiment pas là. Elle est d'accompagner les victimes » (Claire, 54 ans).
Réparer L Église De Mélas
1. « Réparons l'Église » a suscité de nombreux commentaires. Pour une minorité, la tâche est inutile: « Je n'ai pas envie de la "réparer", ça n'a aucun intérêt pour les "pauvres pécheurs" que nous sommes. Une voiture pourrie doit être mise à la casse, qui la rachète au prix de la ferraille! » (Pascal, 72 ans). Réparer l église de mélas. Pour les plus désespérés, elle est perdue d'avance: « Je ne veux pas réparer l'Église. Il faut qu'elle disparaisse pour qu'enfin puisse naître une nouvelle forme saine, fraternelle, féminine et solidaire » (anonyme). « On ne peut pas réparer une maison dont les fondations sont pourries, il faut l'abattre et recommencer avec des matériaux neufs », affirme Yvonne (70 ans). Un verbe impropre 2. Certains estiment que le verbe réparer n'est pas approprié: « Je n'aime pas trop l'expression "réparer l'Église" même si elle a une origine franciscaine. Je trouve qu'elle a une connotation un peu pélagienne » (Christophe, 47 ans). « Je n'aime pas le verbe "réparer". L'Église n'est pas affaire de "chantiers" » (Jean).
Réparer L Église Saint
De même, si la nécessaire vigilance à l'inscription de la nouveauté chrétienne dans les ambivalences de toute histoire humaine, dont témoigne saint Paul dans le Nouveau Testament, explique l'émergence d'un ministère dans toutes les Églises chrétiennes, le recours à l'histoire, à la sociologie et aux sciences politiques, peut nous aider à montrer comment la verticalité des ministères s'est inscrite progressivement dans nos pratiques ecclésiales. Réparons l’Église. Pourtant, comme le dit le pape François le 17 octobre 2015, « la synodalité est le cadre d'interprétation le plus adapté pour comprendre le ministère hiérarchique ». La prise au sérieux de cette synodalité, jusque dans l'attention à donner la parole aux personnes qui, spontanément, ne la prennent pas, va modifier nos agendas et nos priorités. La crise des abus, la prise en compte de la parole des victimes, comme d'autres éléments de notre vie commune comme les évolutions concernant l'anthropologie, montrent l'urgence d'une conversion et d'une réforme.
Les Franciscains Conventuels () présents dans différents couvents en France-Belgique ont reçu l'appel à donner beaucoup de leur temps pour l'évangélisation et en particulier celle tournée vers les jeunes. Dans la ligne directe de Saint François d'Assise et de Saint Maximilien-Marie Kolbe, la vie des frères veut être une annonce de l'amour de Dieu pour chacun à travers différents moyens comme le sont devenus les Chapitres des jeunes et le Chapitre des familles par la vie fraternelle, la prière, la louange, les enseignements, …
L'association « Répare mon église » (loi 1901) est au service de la pastorale des jeunes des Franciscains Conventuels et en particulier du Couvent de Cholet. L'intention éducative partagée par tous les bénévoles a pour but la croissance intégrale du jeune dans ses dimensions tant humaines que spirituelles (projet éducatif). Réparer l église saint. Notre désir est de contribuer à leur croissance pour qu'ils deviennent des chrétiens heureux et ancrés dans leur foi, désireux de donner au monde une vitalité nouvelle selon leur vocation.
Liens vers des documents en relation avec la crise de l'Église
Ressources documentaires partagées par le groupe des organisateurs de la rencontre du 7 juin
Dossier RCF: Crise dans l'Église Catholique: Que pouvons-nous faire? Les révélations d'agressions sexuelles et d'abus de pouvoir au cœur de l'Église catholique interpellent les croyants et suscitent un grand nombre de questions. Pour vous guider dans votre réflexion, RCF vous propose un dossier spécial. Réparer l église réformée du. La Croix: Dossier « Réparons l'Église ». La Croix invite ses lecteurs à poser un diagnostic sur la situation actuelle de l'Église et à faire acte de proposition pour une plus grande fidélité à l'Évangile. Une consultation qui veut faire écho à l'appel reçu par François d'Assise: « Va, répare mon Église en ruine ». Vatican: La lettre du pape François au peuple de Dieu (20 août 2018). « Il est impossible d'imaginer une conversion de l'agir ecclésial sans la participation active de toutes les composantes du peuple de Dieu » […] « Dire non aux abus, c'est dire non, de façon catégorique, à toute forme de cléricalisme.
Mais, comme toute réforme de l'Église, celle-ci est articulée à notre conversion, opération toujours coûteuse. En réalité, ces contributions à « Réparons l'Église » permettent d'esquisser un diagnostic, d'interroger le silence de la théologie et d'ouvrir les questions liées à la vie synodale de nos Églises. Réparons l’Église – Bayard Éditions. Il se passe quelque chose La très grave crise des abus que nous sommes en train de vivre en Église tient, entre autres, à l'articulation entre des victimes qui brisent le silence, au prix d'un long combat que nous mesurons un peu mieux, des moyens médiatiques nouveaux et une justice indépendante dans nos pays démocratiques. L'impact des révélations, obligeant les autorités de l'Église à se positionner, a été renforcé par de puissantes évolutions sociales. Les modifications dans les relations entre les femmes et les hommes transforment en effet notre existence commune dans l'Église. De plus, la place dans nos existences d'objets technologiques de plus en plus sophistiqués comme la puissance des réseaux sociaux expliquent l'écho de la parole des victimes, des informations données dans les médias et des initiatives prises dans le cadre de la justice civile.