Le pape du concept de la « ville archipel » est Jean-Yves Chapuis, longtemps adjoint à l'urbanisme sous les mandats de l'ex-maire socialiste rennais Edmond Hervé et désormais consultant spécialisé en stratégie urbaine. Son expérience d'élu local l'a amené à écrire l'ouvrage intitulé « Rennes, la ville archipel » (éditions de l'Aube). Jean yves chapuis en. Il indique, plus de deux décennies plus tard, le lancement de ce concept que la capitale bretonne continue de grandir sur le modèle initial. Développée au coeur d'un véritable archipel constitué de petites et moyennes collectivités, Rennes a réussi à éviter d'être asphyxiée par d'imposantes communes suburbaines. Pour Jean-Yves Chapuis, l'originalité a été « de maintenir en périphérie rennaise une ceinture verte agricole grâce aux achats de terre effectués par la collectivité qui a pu ensuite les redistribuer à de jeunes exploitants ». Jardins familiaux A ce jour, entre 200 et 300 hectares de surfaces agricoles sont encore prêts à être loués à des professionnels plutôt orientés en bio.
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La ville est inscrite dans une géographie, une dynamique, une histoire, dans des projets de société... Ces derniers préexistent aux logiques techniques, sociales ou environnementales. C'est pour éclairer cet arrière-plan fondateur qui porte les projets urbains que Jean-Yves Chapuis a rassemblé dans ce livre celles et ceux qui concourent avec lui à la fabrication de la ville actuelle. Il a travaillé ou échangé avec chacun d'eux. Ils ont nourri sa réflexion d'acteur de la ville. Cette ville qui doit répondre à un besoin de bien-être et régler les problèmes au niveau du quotidien, ainsi que le dit Max Weber - et être à hauteur d'homme, comme l'écrivait Montaigne. Beau challenge pour les élus et les services qui travaillent auprès d'eux! Jean yves chapuis youtube. Jean-Yves Chapuis a rassemblé les contributions de Gwenaëlle d'Aboville, Alain Bourdin, Alexandre Bouton, François Bruant, Damien Caudron, Christiane Chabot, François Decoster, Laure Girodet, Véronique Granger, Vincent Guillaudeux, Corinne Jaquand, Pascale Legué, Christian Le Petit, Bruno Lhoste, Laurent Mouret, Patrice Noisette, Jean-Marc Offner, Alfred Peter, Pascal Picq, Robert Prost, Alain Renk, François Rouault, Marion Talagrand, Éric Tocquer et Philippe Vincent.
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Mieux intégrer la parole des habitants, expliquer clairement les projets d'aménagements... dans son essai "Faire la ville, quelle Ville? ", l'urbaniste Jean-Yves Chapuis livre des conseils et le témoignage de son expérience au service de la cité. Illustration du livre de Jean-Yves Chapuis consultant en stratégie urbaine, "Faire la ville? Quelle Ville? " (Panthéon). © Getty / sanjeri
C'est le récit d'une grande expérience, et d'une vision de la ville sous forme de conseils. Jean-Yves Chapuis a été durant des décennies adjoint à l'urbanisme de la Ville de Rennes. Jean-Yves Chapuis - Tous les livres - Librairie Eyrolles. Il est aujourd'hui professeur, consultant en stratégie urbaine. Dans ce livre, il décrit les différentes façons d'aborder la ville et les manières de la transformer. Il propose des pistes. Mais déjà pour Jean-Yves Chapuis, la ville, il faut savoir en parler:
On n'interroge jamais les gens sur comment ils habitent la ville. Comment ils habitent un quartier, une rue. Pourquoi ils habitent dans le péri-urbain. Pourquoi ils habitent dans une ville moyenne.
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Débats Tribunes Tribune Consultant en stratégie urbaine, ancien élu à l'urbanisme de la ville de Rennes et de la métropole rennaise Le spécialiste de l'aménagement urbain appelle les nouveaux élus à une recherche continuelle des compromis qui permettront aux citoyens d'« habiter la ville », de donner de la respectabilité, de la reconnaissance et de la visibilité à chacun Publié le 03 juillet 2020 à 08h38 - Mis à jour le 03 juillet 2020 à 09h22 Temps de Lecture 4 min. Article réservé aux abonnés Tribune. Chapuis, Jean-Yves - Persée. On ne peut plus parler d'économie sans parler de territoire. On ne peut plus parler d'aménagement du territoire sans parler des modes de vie. On ne peut plus s'installer, quand on est une entreprise ou un ménage, sans réfléchir sur les différentes formes de mobilité possibles pour le personnel ou pour soi-même. Les responsables politiques ne peuvent pas réaliser de plan local d'urbanisme intercommunal (PLUI), de schéma de cohérence territoriale (SCOT) ni de plan local de l'habitat (PLH), de programme de construction de logements, d'activités économiques ou d'équipements publics, sans s'interroger sur la notion d'habiter.
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Ou dans une petite ville. On ne les interroge pas là-dessus. On les interroge sur un document. Un PLUI, un PLH, un SCOT… Or, on n'habite pas un PLH. On n'habite pas un PLUI. On habite une rue, un quartier, une ambiance. Ce passionné de la ville qui a aussi travaillé à Bordeaux et Nancy estime qu'il est indispensable d' intégrer la parole des habitants. Les faire participer aux projets urbains. Tenir compte de l'évolution de nos modes de vie. Comprendre la demande, les attentes, les nouveaux usages. Proposer des lieux de rencontres entre les citoyens, les élus, les experts et les services. Jean yves chapuis rose. Cela passe par organiser des expos, des ateliers mais aussi réaliser - dès qu'il est question de projet d'aménagement - un film - en amont pour expliquer, et recueillir des témoignages:
Le fait de réaliser un film, ça vous permet après de faire un débat avec la population. Parce qu'à ce moment-là, vous partez de la parole des habitants pour ensuite expliquer, échanger. Pourquoi dans tel endroit on va plutôt densifier et dans tel autre, c'est plutôt renforcer l'espace public.
Mais c'est à partir d'une parole. La ville n'est pas figée. Elle bouge sans cesse. Elle se construit ou se reconstruit dans les zones denses autour de cette démarche de co-construction et d'aménagement. Elle doit se fabriquer en étant attentif aux préoccupations de chacun avec les questions environnementales. Mais aussi savoir identifier, anticiper les besoins. Et puis, la crise a été un accélérateur de tendance. Sur la conception de l'habitat, les désirs d'espace mais aussi le fait, par exemple, de vouloir faciliter la transformation de bureaux en logements, même si l'idée ne date pas d'hier. Dans les années 20, on faisait des immeubles qui pouvaient être aussi bien des bureaux que des logements. Il faut imposer cela. Un immeuble, il doit pouvoir être en bureaux ou en logements. Et dans la conception des logements, il va falloir des lieux pour le télétravail. Donc, il faut avoir une pièce au moins pour télétravailler mais aller faire du coworking dans son quartier ou dans la ville et retrouver des heures de discussion avec ses collègues.
Accueil - À voir et à faire - Agenda - Défilés / Processions - FÊTE DE LA SORCIÈRE À VILLEFRANCHE-DE-CONFLENT
Défilés / Processions / Festivités locales / Marchés / Vides greniers / Spectacles / Arts de la rue
Le 10 juillet 2022
Villefranche-de-Conflent
Zoom
La sorcière à l'honneur dans tout le village ce dimanche 10juillet de 10h à 18h: Bandas, Majorettes, Bulles de savon, Dédicaces, Artisanat, Ateliers Enfants, Dégustation de repas et plats de sorcières dans les restaurants du village, vente de plantes, fruits et légumes de sorcières, dégustation de potions de sorcière et plus encore! Dates
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66500 VILLEFRANCHE-DE-CONFLENT
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Au Fort Liberia …
C'est le nom qui lui sera donné beaucoup plus tard. Pour l'heure il est flambant neuf: il vient d'être construit par Vauban après le Traité des Pyrénées en même temps que la citadelle de Mont Louis. Vauban considérait en effet que la place forte de Villefranche-de-Conflent était trop facilement prenable et devait donc être renforcée par un fort sur ses hauteurs. Les sorciers de villefranche de conflent map. C'est donc là qu'on va enfermer jusqu'à leur mort les 8 prisonnières, enchainées à la muraille, sans chandelle pour s'éclairer ni bois pour se chauffer l'hiver, vêtues de haillons. Les plus connues: Anne Guesdon, femme de chambre de la Brinvilliers, et Denise Loyseau dite La Chapelain, femme à tout faire et entremetteuse. Les deux femmes filent le lin qui est ensuite revendu à Villefranche. Anne Guesdon meurt en 1717 après 36 ans de captivité, La Chapelain, elle, s'éteint le 4 juin 1725, après 43 ans passée dans sa geôle.
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Visites des grottes des canalettes à 300 mètres du village. Le fort Libéria. Départ du Petit Train Jaune à Villefranche-de-Conflent. Évènements et festivités Fête de Pâques et déambulation des géants (week-end de Pâques). Fête des feux de la Saint-Jean le 23 juin. Fête de la Saint-Jacques avec feux d'artifices le 25 juillet. Fête du champignon le premier dimanche d'octobre. Informations détaillées La cité et ses remparts Voir la photo Rue de Villefranche Voir la photo L'église Saint-Jacques Voir la photo Remparts extérieurs Voir la photo Porte de France Voir la photo Entrée de Pont St Pierre Voir la photo Porte d'Espagne Voir la photo Echauguette Voir la photo Rue Saint-Jean Voir la photo Remparts extérieurs Voir la photo Vidéo destination Conflent Canigo Voir la photo Visites, loisirs et activités aux alentours Non loin de Villefranche-de-Conflent: L'abbaye Saint-Martin du Canigou en direction de Vernet-les-Bains (8 km). L'abbaye de Saint-Michel de Cuxa à côté de Prades. Sorcières de Villefranche | fr.wikipedia.org/wiki/Villefranc… | Flickr. Le retable de l'église de Prades.
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Ouvrage et travaux de Maite Barcons Reniu. Independant - Christophe Barreau
L'ethnologue s'est beaucoup penchée sur les rites de prières, " autrefois appelés incantations". " Jusqu'au début du XXe, on voyait encore des femmes plier des draps en 9 pour soigner la scarlatine, mêlant incantations et manipulations pour que l'enfant arrête de s'étouffer". Quelques siècles plus tôt, guérir ainsi pouvait être dangereux pour le soignant. Pyrénées-Orientales / Sorcières honorées en Catalogne Sud, que sait-on de nos "males bruixes" du Roussillon ? - lindependant.fr. Posséder certaines fioles, des onguents, des peaux de serpent, être marqué d'une tache de naissance, d'une " croix dans le palais" pouvait convaincre un jury de sa culpabilité. Processions et pèlerinages ne suffisent plus, il faut des boucs émissaires
" On a inventé des sorcières dans une volonté d'expiation", décrypte Joan Peytavi Deixona, professeur à l'Institut d'Estudis Catalans à l'Université de Perpignan. " Du XVIIe jusqu'au début du XVIIIe, on est quasiment en temps de guerre permanente. On est dans cette énorme monarchie hispanique hypercatholique. Quand le roi veut de l'argent pour les conquêtes, en Catalogne il doit réunir les Corts (une première forme de représentation populaire unique en Castille).
Levez le nez, de ci, de là vous remarquerez ces particularités purement catalanes sur certaines toitures. Aujourd'hui, la sorcière est plutôt considérée comme un personnage bienfaiteur en Pays Catalan, et même un porte-bonheur. Il est de tradition d'offrir une Bruixe sous forme d'une poupée au jeune couple qui se marie, à un ami en gage d'amitié, à un enfant pour sa chambre. On suspend la Bruixe à l'entrée de la maison pour souhaiter la bienvenue, dans la chambre du petit pour tenir les mauvais esprits au loin, à la fenêtre, bref, beaucoup de Catalans en possèdent! D'après la légende, la sorcière possède des pouvoirs différents selon sa couleur:
Noire, elle donne le courage de vivre son destin, lutte contre le froid, les rhumes, soulage les douleurs et aide les reins à bien fonctionner. Les sorciers de villefranche de conflent office de tourisme. Rouge, rose ou orangée, elle apporte rire, joie, passion, amour, tendresse, et aide le cœur et la circulation du sang. Bleue ou verte, elle donne l'espoir, apporte son aide pour les examens, calme la colère, l'agressivité et donne de l'énergie au foie.
Elles exerçaient une médecine de solidarité, qui les rendaient proches du peuple", argue aussi Maite Barcons. " À une ère où les médecins n'existaient pas, et où tout le monde vivait en milieu rural, elles se déplaçaient et savaient pratiquer les accouchements, stopper une hémorragie, guérir une morsure de loup. " Un "pouvoir" qui a fait d'elles des cibles.
" Les notables ont fait venir de Besalu un sorcier repenti – Luis Carmell –, poursuit l'auteur-conférencière, pour dénicher et désigner les coupables. " Le "bruixot" (chasseur de sorcières) savait qui aller chercher. FÊTE DE LA SORCIÈRE À VILLEFRANCHE-DE-CONFLENT - Destination Train Jaune. " On les appelait les males bruixes. " Partout sur le territoire, elles ont été pourchassées, persécutées. Certaines étaient jugées par l'Inquisition, d'autre part les batlles (baillis, sortes de maires, désignés officiers royaux) ou encore le conseil souverain du Roussillon… Les cours de justice ne manquaient pas.
" On est tombé dans une justice de revanche", commente encore Joan Peytavi. Ce qui n'a pas empêché la médecine "magique", héritée de l'antiquité et même de la préhistoire, avance Maite Barcons, de perdurer au fil des âges.