Qui dit nouvelle année dit nouvelle activité! Parmi les activités qui ont le vent en poupe, la self-défense émerge. En revanche, l es arts martiaux non compétitifs se font plus discrets. Et pourtant, ils comportent de nombreux atouts souvent méconnus: au delà de faciliter l'auto-défense, ils permettent de développer de nombreuses capacités physiques et mentales. Dans ce contexte (et sans surprise), je vais vous parler d'Aïkido. Pourquoi faire de l'Aïkido en 2022? Pourquoi peut-il séduire les jeunes générations? C'est tout le sujet de cet article. Voici mon retour d'expérience après (seulement) quelques années de pratique. 1 – "La confiance est en moi" un slogan fédéral bien justifié
Au delà de la capacité de se défense, les arts martiaux peuvent renforcer la confiance en soi. Et c'est totalement le cas de l'aïkido. Quand j'ai débuté l'Aïkido en 2017, j'étais l'incarnation du doute sur les tatamis: je m'excusais de ne pas savoir réaliser les techniques, j'avais peur de faire perdre leur temps aux gradés.
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En d'autres termes, il n'est possible de savoir pourquoi on se met en chemin qu'une fois parcourue la plus grande partie de celui-ci. Cette particularité pose tout de même un problème à qui veut bien réfléchir: si je ne peux comprendre pourquoi je pratique qu'après être parvenu à un niveau avancé de la pratique, qu'est-ce donc qui a motivé mes débuts et mes années d'initiation? Par quel mystère ai-je commencé et continué, sans raison explicable, une activité à laquelle je n'avais aucun moyen de comprendre quoi que ce soit? Au nom de quoi le débutant enthousiaste que j'étais a-t-il accepté de demeurer si longtemps, et sans véritable espoir, sur son appétit de connaissance? C'est dans cette circonstance me semble-t-il que les paroles d'O Sensei prennent tout leur sens: « Il faut absolument faire confiance à la divinité. » Je n'ai pas en effet d'autre réponse que l' acte de foi à apporter au paradoxe qui précède. Or l'acte de foi est irrationnel, et s'il est exact qu'il se trouve à l'origine de la pratique il est normal alors qu'on ne sache expliquer pendant longtemps pourquoi l'on fait de l'Aikido.
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Pas de compétitions en Aïkido (trop dangereux! ), ni de combats, mais une répétition inlassable des gestes et une recherche permanente du déséquilibre du partenaire, avec parfois des exercices qui développent plus particulièrement la mobilité, l'écoute, le contact... La recherche de l'efficacité technique immédiate ne doit donc pas être la motivation première. Site Pour nous contacter veuillez remplir le formulaire ci dessous Notez cet article
Pour répondre à la question plus haut, en Aïkido on travaille essentiellement l'aspect défense. Le partenaire manifeste une agression par des attaque en saisie ou en frappe et tout le jeu est de le contrôler, sans le blesser, par des projections douces et/ou des clés. En apprenant à gérer de manière tangible et harmonieusement cette attaque, le prolongement logique est d'apprendre à gérer toutes les agressions même non physiques (verbale, stress, tension... ) sans tomber dans une escalade de violence. Enfin pour finir sur le combat, qu'entend t'on réellement par combat? Parle t'on de la pratique sportive encadrée, des assauts au dojo plus ou moins amicaux avec protection, de l'image donnée par les combats des films à la télé ou d'une autre version sauvage, sans règle et destructrice? Jusqu'où est-on prêt à engager son intégrité physique et sa santé? Est on prêt à accepter les conséquences sur ses proches (conjoint, enfants... ) et ses biens matériels...? Pour avoir côtoyé un jour des légionnaires et vu leur regard je sais qu'on n'est pas dans le même monde... et comme le dit Joël I., un vrai combat ne dure pas (plusieurs round)...!
Délices des jeux de l'Esprit, les reflets de l'or rouge sur ta peau qui se moire
A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l'Éternel
Avant que le destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie.
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Sauvés par la Poésie
En 1962, Senghor est l'auteur de l'article fondateur « le français, langue de culture » dont est extraite la célèbre définition:
« La Francophonie, c'est cet Humanisme intégral, qui se tisse autour de la terre ». Jusqu'au mercredi 21 mars 2019, le concours d'invention poétique s'adresse à toutes les imaginations francophones qui aiment s'exprimer en vers ou en prose!
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• © AFP
Au lendemain de la Seconde guerre mondiale, l'homme de lettres et futur Président sénégalais Léopold Sédar Senghor rend hommage à l'Afrique, à sa culture et à ses femmes à travers le texte Femme Noire, issu du recueil intitulé Chant d'ombre. Femme noire de Léopold Sédar SENGHOR dans 'Chants d'ombre' sur UnJourUnPoeme.fr : lectures, commentaires, recueils. Avec Aimé Césaire et Léon Gontran Damas, Léopold Sédar Senghor sera le chantre d'un mouvement militant, appelé la Négritude, qui revendique la liberté culturelle et politique des civilisations et peuples de race noire. Ce terme est forgé à l'origine contre une francité (caractère de ce qui est français) associée au colonialisme et à l'oppression, mais deviendra avec la création de la revue Présence Africaine en 1947 à Dakar et à Paris, le concept étendard derrière lequel vont se rassembler des générations d'auteurs d'origine africaine. « Vêtue de ta couleur qui est vie »
« La Négritude est la simple reconnaissance du fait d'être Noir, et l'acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». Ainsi s'exclamait fier et revendicateur Senghor quand on lui demandait des précisions sur ce mot qui aujourd'hui encore est mal compris parce que mal perçu.
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Bref, désolée mais là j'abandonne... le résumé parle d'"une fable mélancolique (... ) à l'humour corrosif"... On n'a pas lu le même bouquin! Femme nue, femme noire - Calixthe Beyala - Babelio. Commenter J'apprécie 10 0
Un roman maladroit se voulant pornographiquement provocateur, là où un honnête essai serait efficace. Auteur controversée, tant pour ses engagements que pour ses plagiats, Calixthe Beyala publiait ce court roman en 2003 comme une nouvelle provocation, inscrivant délibérément son personnage de femme libérée / libératrice (par le sexe débridé), au sein de la ville africaine engoncée dans ses routines et ses certitudes, dans le franc registre de la pornographie. Malheureusement, le résultat n'est à nouveau pas à la hauteur de l'intention, le style à la fois complaisant et artificiel provoquant très rapidement le naufrage du propos dans de pesantes et maladroites redites. La verve et la gouaille, le sexe tout-puissant et son revers sordide, y semblent comme affectés et trop construits. Aussi légitimes (ou discutables) que puissent être les engagements de l'auteur, il reste que la forme romanesque maladroite à nouveau adoptée est inadaptée à des propos qu'un essai provocateur serait sans doute plus à même de véhiculer, en épargnant ainsi la patience du lecteur... + Lire la suite
Une grosse déception à la lecture de ce roman... Décousu, racoleur, vulgaire...