Le lépreux est un paria de la société, exclu du culte et de la
vie sociale, c'est la forme la plus radicale de l'exclusion. Mais le message veut être différent. Les lépreux s'approchent de Jésus qu'ils appellent « maître » comme
le font les disciples, pour implorer sa pitié sans lui demander
formellement la guérison ni l'aumône. Jésus les renvoie aux prêtres conformément à la législation pour que ces derniers constatent la guérison. Jésus ne fait aucun geste de guérison, la guérison n'est donc pas instantanée. Les dix lépreux. Les dix hommes font confiance, s'éloignent, la guérison se produit à distance. Le récit met donc en valeur la puissance de la parole de Jésus. La suite du récit, raconte l'histoire d'un des lépreux qui, guéri,
revient vers Jésus: il glorifie Dieu et vient se prosterner devant
Jésus et le remercier. C'est alors seulement que nous apprenons qu'il s'agit d'un Samaritain. Pour un Judée, les Samaritains sont des ennemis religieux, ayant
fait un autre choix de textes de l'Ecriture, (le Pentateuque seul), un
autre temple (au mont Garizim), un autre calendrier, d'autres rites.
Les Dix Lépreux Évangiles
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commentaire sur la guérison des 10 lépreux
GUERISON DES DIX LEPREUX (LUC 17, 11-19)
Jésus, se rendant à Jérusalem, passait entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Se tenant à distance, ils élevèrent la voix, et dirent:
Jésus, maître, aie pitié de nous! Dès qu'il les eut vus, il leur dit: Allez vous montrer aux sacrificateurs. Et, pendant qu'ils y allaient, il arriva qu'ils furent guéris. L'un deux, se voyant guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu à haute voix. Il tomba sur sa face aux pieds de Jésus,
et lui rendit grâces. C'était un Samaritain. Homélie sur la guérison des dix lépreux (dimanche 18 décembre 2012). Jésus, prenant la parole, dit: Les dix n'ont-ils pas été guéris? Et les neuf autres, où sont-ils? Ne s'est-il trouvé
que cet étranger pour revenir et donner gloire à Dieu? Puis il lui dit: Lève-toi, va; ta foi t'a sauvé. D'après la Bible traduite par Louis Segond.
Mais voilà qu'en route, ils se sentent libérés de la lèpre. Parmi ces dix miraculés, neuf poursuivent la route vers les prêtres de la Loi: en faisant ce choix, ils vont jusqu'au bout de ce que le Seigneur leur a demandé. Mais un seul désobéit à l'ordre du Christ, rebrousse son chemin et court remercier Jésus dont il sait qu'il est l'auteur de sa guérison. Et voilà que le Christ non seulement ne le blâme pas, mais au contraire est déçu par l'attitude des neuf autres. Quelle réaction paradoxale: les neuf autres miraculés ne font-ils pas ce que Jésus lui-même leur a prescrit, en allant voir les prêtres? Celui qui revient vers Jésus et ne va pas accomplir le rite prescrit par la Loi, ne désobéit-il pas à la fois à Moïse et au Christ? Les Dix Lépreux et le gamin - Laisse toi conter. Pourtant, c'est lui qui a mérité l'éloge du Seigneur et non pas les neuf autres conformistes. Chers frères et sœurs, ne faut-il pas déduire de ce récit que le Seigneur attend de nous non pas une obéissance aveugle à des prescriptions de la loi, mais la foi? Qu'il attend de nous non pas un attachement irrationnel aux rites et aux usages religieux, mais la reconnaissance?
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