Cours: La Méditerranée antique: les empreintes grecques et romaines Les mondes grec et romain. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 21 Novembre 2021 • Cours • 2 223 Mots (9 Pages) • 213 Vues
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H1 – La Méditerranée antique: les empreintes grecques et romaines Les mondes grec et romain classiques, entre le VIe siècle avant JC et le Ve siècle après JC ont tous deux la Méditerranée comme cadre. Cette mer presque close voit l'éclosion de la civilisation grecque et fonde la puissance de la cité d'Athènes. Activités pour le chapitre 1 "La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines" - Clio Lycée. Les Romain s, qui conquièrent l'intégralité de son pourtour, l'appellent Mare Nostrum. Ainsi, dans cet espace, des civilisations diverses se succèdent et s'influencent. Quelles sont les empreintes de l'Antiquité grecque et romaine sur le pourtour de la Méditerranée? I- Les citoyens et la démocratie à Athènes A- Un monde de cités uni par une même culture La Grèce est un pays méditerranéen situé au sud-est de l'Europe. Depuis le VIIIe siècle avant JC, elle est divisée en petits Etats indépendants les uns des autres, les cités.
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Identifier l' objectif de V on Foltz: inciter ses concitoy ens ver s un autre régime politique à l'image de celui adopter par A thènes et qui permet à t ous de participer à la vie politique. Donc idée d'hérit age antique. Ré flexion sur la taille du tableau => petit tableau car initiative privée donc peu d' arg ent pour le réaliser => les artistes s 'investissen t pour influencer l' opinion publique. Expliquer l'importance de l a présent ation et de la con textualisation des doc uments => méthodologie DAN SSI. Chapitre 1 la méditerranée antique les empreintes grecques et romains 3. - Formula tion de la probléma tique: Quels héritages nous a laissés le monde antique? I) A thènes est une cité thalassocr atique au fonctionnement politique original dans un monde grec culturellement uni A) Le monde grec es t uni culturellement 1
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Dorénavant, un citoyen doit être né de père et de mère athéniens. Il ne devient pleinement citoyen qu'après avoir prêté serment et effectué l'éphébie à 18 ans. Au Ve siècle avant JC, Athènes aurait ainsi compté 40 000 citoyens. Être citoyen confère des droits politiques (être juge ou magistrat, siéger à l'Ecclésia), civils (épouser une fille de citoyen, posséder des biens) ou juridiques (droit à un procès équitable). La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines (Histoire 2de) - YouTube. La citoyenneté implique des obligations, notamment dans le domaine militaire ou civique. Les citoyens doivent ainsi participer aux fêtes religieuses de la cité (Panathénées) et contribuer à ses dépenses. Les citoyens les plus aisés financent les liturgies. D- Un empire maritime au service de la démocratie La naissance de la démocratie à Athènes est étroitement liée à son histoire militaire. Après les victoires contre les Perses lors des guerres médiques à Marathon (-490) et Salamine (-480), Athènes prend la tête d'une alliance militaire, la Ligue de Délos, chargée d'assurer la protection des cités grecques.
Exercice: Les principes de la démocratie selon Aristote. 1)Aristote est un philosophe originaire de Macédoine, résidant à Athènes, qui a écrit un extrait de livre se nommant « Les politiques », Livre IV, 2 publié au IVe s avant J. -C., dedans Aristote explique aux lecteurs le fonctionnement de la démocratie et les principes de la démocratie selon lui. Chapitre 1 la méditerranée antique les empreintes grecques et romaine.fr. 2) 3) 4) L'égalité des droits, la liberté de parole et la participation directe des citoyens caractérisent ce régime. Cependant, il est fragile et contesté, d'une part car seule une minorité de la population accède à la citoyenneté et car les partisans de l'oligarchie ou les cités rivales le critiquent. Questions 1 à 4 H1 1) Alliés/Clérouquie: Ligue de Délos Alliés révoltés: Samos Ennemis de guerre: Sparte, Thèbes, Empire Perse 2) 2 fonctions: -militaire: 2 ports de guerre + arsenal -commerciale: 1 port + quartiers dédies au commerce pour protéger la ville 3) Salamine→ -480 prestige militaire naval = Ligue de Délos = alliance revendication des droits politiques alliance entre Athènes et les autres cités = les autres versent un tribut = le Trésor de Délos Comment la thalassocratie a permis le renforcement de la démocratie athénienne au Vè s avant J.
Choisit-on d'être ce que l'on est? Choisit-on d'être ce que l'on est? Deux termes sont à précisés dans cette question, dans un premier temps celui de « Choisir » puis celui « d'être ce que l'on est Choisir nous pose une question sur la liberté, avons nous le choix? Cependant la liberté peut-être physique, politique, morale. Si, nous avons le choix d'être libre avons-nous une possibilité de faire d'une autre façon? Mais aussi sommes-nous déterminés à faire quelque chose, devenir quelqu'un? Et nos choix sont-ils déterminés par des choses inconnus, destin, dieu.. Choisit on d être celui qu on est étudiant. L'expression « d'etre ce que l'on est semble dans u sommes, nous pouv expression fait appel Mais alors, chaque p à dire que nous savo Swipe v mmes ce que nous utre. Cette re identité c'est et pouvons être ce que nous sommes. Mais, dans ce cas peut-on choisir ce que nous sommes? Ce que l'on est? Cependant, est-on pas déj? déterminés de part notre famille, notre milieux social, notre lieu de naissance…? Nous sommes probablement déjà déterminés avant toute possibilité d'avoir un choix.
Choisit On D Être Celui Qu On Est Se
Quelle est la place de la liberté, du choix? Il s'agit moins d'une définition positive
de qui je suis, que de définir ce qui me distingue, ce qui fait que je suis celui-ci et non celui-là. Choisit-on d'être celui qu'on est ?. Est-ce que je choisis
d'être ce qui me distingue, ce qui fait que je suis celui-ci parmi les gens et pas celui-là? Référence utile: Sartre,
dans L'existentialisme est un humanisme, explique ce qu'il faut entendre par "se choisir". Lectures utiles
Sartre, L'existentialisme est un humanisme
Parménide, Poème
Heidegger, Être et temps
Textes utiles
Bergson
La faculté de choisir. "Si,..., la conscience retient le passé et anticipe l'avenir, c'est précisément, sans doute,
parce qu'elle est appelée à effectuer un choix: pour choisir, il faut penser à ce qu'on pourra faire et se remémorer
les conséquences, avantageuses ou nuisibles de ce qu'on a déjà fait; il faut prévoir et il faut se souvenir. " »
Le travail ne permet donc plus la prise de conscience de sa liberté et le travailleur n'a plus qu'une fonction utilitaire. " III) Conclusion: La conclusion est à soigner particulièrement car c'est ce que le correcteur va lire en dernier il faut donc lui laisser une bonne impression! a) Tu fais un résumé synthétique mais précis de tes parties en une ou deux phrases en oubliant pas que celles-ci doivent répondre à la problématique de départ. Choisit on d être celui qu on est se. b) C'est une sorte d'ouverture tu essaies de produire une solution au problème. Exemple: " Le travail permet donc de nous libérer de la nature car l'homme, en travaillant, transforme la réalité mais le fait de vivre en société nous rend dépendant les uns des autres et nous libère de nos besoins. Tout de fois, l'organisation actuelle du travail ne nous permet de prendre conscience de celle-ci qu'en dehors du travail. Il faut donc changer le rapport de l'homme au travail, de telle façon que l'homme puisse s'y épanouir en supprimant son organisation aliénante et qu'il ne soit plus uniquement un moyen de subsistance. "