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Selon Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) le Prophète ﷺ a dit: " A partir du dernier tiers de la nuit, notre Seigneur descend au ciel le plus proche de la terre et dit: " J'exauce les invocations de celui qui M'invoque, Je donne à celui qui Me demande et pardonne à celui qui Me demande le pardon ". (Rapporté par Bukhâri 1145 et Muslim 758) De plus, ce hadith fut rapporté par quelques vingt huit personnes parmi les Compagnons (qu'Allah les agrée). Tout comme il a été acce... Voir la suite
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Salam alaykoum:-) Cela signifie que Dieu, de par Sa Puissance et Sa Majesté, se "déplace" de son Trone qui déborde les 7 Cieux Sublimes jusqu'au 1er Ciel pour répondre aux demandes de ses serviteurs. Le Très-Haut n'a pas besoin de descendre au 1er Ciel pour exaucer les demandes de ses créatures mais en faisant ainsi, Dieu honore ses serviteurs qui font l'effort de se lever au derniers tiers de la nuit pendant que les gens dorment. Après tout, se lever en pleine nuit pour Dieu est un acte d'adoration et Dieu récompense les efforts à leur juste valeur, et Dieu est plus savant. Voilà un passage du Coran pour confirmer le hadith car le hadith n'est là que pour illustrer ou expliquer un passage du Coran. Le Coran fait autorité sur les ahadiths et pas le contraire:-) Sourate 17 "al Isra" verset 77 à 89: Je cherche refuge auprès de Dieu contre le Diable, le banni. Au nom de Dieu, le Très-Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux. << 77. Telle fut la règle appliquée par Nous à Nos messagers que nous avons envoyés avant toi.
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Non je crois pas à ce hadith il est trop contradictoire pour moi en tout cas Allah a Créé 7 cieux, au dernier tiers de la nuit, Allah parcours la distance entre Son Trône surplombant le 7ème Ciel pour être au plus proche de Ses Serviteurs au 1er Ciel. SubhânAllah! Le hadith dit qu'Allah nous demande "Qui veut être Pardonné/Exaucé? ", et seuls ses serviteurs en prière à ces moments Lui répondent et L'invoquent... hey attention. ils vont venir des mises en gardes contre toi.. ils te taxeront d'acharite. les mufti sont en parades Jpense aussi que c est métaphorique, on sait qu IL est partout, mais dans notre p'tite d humain ça nous donne plus envie qu IL est la a se moment la pour nous exaucés. Allah Akbar!! Merci pour la réponse, pour moi c étais entre 3et 4h vois tu. Barakalaoufik Oui c'est metaphorique. C'est sa misericorde qui est envoyé genereusement la nuit ceux qui l invoque C'est explique ici [] Ce hadith est authentique Suffit juste de l'appliquer vous verrez. Vous serez excausé, j'ai TOUJOURS été excausé quand j'invoqué a ce moment la, toujours sans exception..
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En outre, ils estiment qu'il ne faut pas essayer de l'interpéter tout en sanctifiant et en purifiant Allah des attributs des humains comme le fait de changer de place, de faire des mouvements et autres caractéristiques humaines. La deuxièmes opinions est celle de la majorité des théologiens dogmatiques ainsi que de certains groupes de pieux anciens. Cette opinions est rapportée par Mâlik et El-Azwâ'ï qui estiment que cette descente doit être interprétée d'après ce qui sied a Allah et en fonction de ces lieux. A la suite de quoi, ils ont interprété ce hadith de deux façons: La première est celle de Mâlik Ibn 'Anas et d'autres savants; elle soutient la miséricorde d'Allah, Son ordre ou Ses anges; c'est comme on dit: { Le Diable a fait ceci, lorsque ses suppôts font quelque chose par ses ordres. } La deuxième est à prendre au sens métaphorique dans un sens métaphorique, et elle signifie se tourner vers ceux qui invoquent avec l'exaucement et la douceur, et Allah et plus savant. Et sa Parole: « Cela durera jusqu'à la pointe de l'aurore »; signifie la prolongation du temps de la miséricorde et de la douceur totale jusqu'à ce que pointe l' y a là une incitation à rechercher les invocations et le pardon durant tout le temps mentionné jusqu'à ce qe pointe l'aurore.
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Voici ce que l 'imam An Nawawiy a dit dans son commentaire du receuil de hadith du Sahih Mouslim
Traduction des passages encadrés présentés dans les scans ci-dessus:
Ce hadith fait partie des hadiths qui traitent des attributs de Dieu. Il y a, au sujet de ces hadiths, deux voies principales au sujet de la croyance, que nous avons déjà clarifiées dans le livre au sujet de la Foi, et le résumé en est:
L'un de ces madhhabs est: le madh-hab de la plupart des Salaf, et de quelques-uns des moutakallimoun [c'est-à-dire des théologiens, qui sont venus après le salaf], qui consiste à croire en ces textes comme étant véridiques, en fonction de ce qui convient à Dieu. Leur sens apparent (dhahirih) que nous connaissons n'est pas le sens visé, et évitant de parler de son interprétation, avec la conviction que Dieu est exempt des attributs des créations, et entièrement exempt du mouvement, du déplacement, et du reste des autres états de la création. La seconde voie est le madh-hab de la plupart des moutakallimoun et d'une partie du Salaf, et qui est rapportée de Malik, et d'al-Awza'i.
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Tout acte d'adoration pour qu'il soit agréé par Allah doit remplir nécessairement deux conditions: la première est qu'il soit voué sincèrement à Allah, la seconde est qu'il soit en parfaite conformité avec les enseignements du Messager d'Allah, Mohammed (). Les actes cultuels remplissant ces deux conditions sont le seul lien fort entre l'adorateur et Allah, exalté soit-Il. Le plus haut niveau d'adoration, ou Ihsan, consiste à adorer Allah comme si on Le voyait. On a interrogé le Prophète () au sujet de l'Ihsan en mati ère d'adoration et Il l'a défini comme étant le fait d'adorer Allah comme si on Le voyait, si on Le voit pas on doit avoir la ferme conviction que Lui, Exalt é soit-Il, Il nous observe. Le cas particulier de la prière nocturne n'échappe pas à cette règle générale. Les mérites de la prière nocturne dans le Coran
La prière nocturne est l'un des moteurs qui renouvellent la foi. Allah dit à son propos (sens du verset): « La prière pendant la nuit est plus efficace et plus propice pour la récitation.
Et tu ne trouveras pas de changement en Notre règle. 78. Accomplis la Salat au déclin du soleil jusqu'à l'obscurité de la nuit, et [fais] aussi la Lecture à l'aube, car la Lecture à l'aube a des témoins. 79. Et de la nuit consacre une partie [avant l'aube] pour des Salat surérogatoires: afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire. 80. Et dis: "Ô mon Seigneur; fais que j'entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours". 81. Et dis: "La Vérité (l'Islam) est venue et l'Erreur a disparu. Car l'Erreur est destinée à disparaître". 82. Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu'accroître la perdition des injustes. 83. Et quand Nous comblons l'homme de bienfaits; il se détourne et se replie sur lui-même; et quand un mal le touche, le voilà profondément désespéré. 84. Dis: "chacun agit selon sa méthode, alors que votre Seigneur connaît mieux qui suit la meilleure voie".
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