En effet, ses deux symboles sont omniprésent dans le symbolisme maçonnique et éveillent de ce fait m'a curiosité et mon envie de comprendre. Aussi je commencerai par analogie avec l'équerre, dans un second temps le compas et je finirai par la relation d'équilibre existante et nécessaire entre eux. L'équerre:
Le mot équerre vient du latin exquadro issue de exquadrare (rendre…. King
1657 mots | 7 pages
conventionnelle d'un objet, que cet objet soit réel ou non puisque je suis en tenue de travail, à présent je vais me mettre à travailler modestement, à donner un destin une destinée à mon questionnement dubitatif: de la tenue à l'ordre de l'équerre et du compas, signes distinctifs et symboliques de l'apprentissageAutrement dit: à vous en faire le tracé pour appeler non vos réponses mais de nouvelles questions, celles que faute de recul et de réflexion éclairée et en aucune manière, luminée je…. Les 3 grandes lumieres
1313 mots | 6 pages
A. G. A. D. L. U
(Le volume de la loi Sacrée, l'Equerre, le compas)
Vénérable Maitre et vous tous mes frères en vos degrés et qualités
Je me souviens encore, du jour de mon initiation avoir juré sur la bible, le compas pointé sur mon cœur, et juste sous mes yeux l'Equerre!
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Le Compas Et L Équerre D
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L' ÉQUERRE ET LE COMPAS
de Jean TAVERNIÉ
En un lieu très discret
Où, paraît-il, le Franc-maçon
De mystérieuse façon,
Pratique son secret,
Un jour, Frère COMPAS rencontre Soeur ÉQUERRE, Qu'une nature austère
Dota de bien piètres appas! Fort las du célibat
Frère COMPAS
L'aima! Svelte, comme un danseur sur d'élégantes jambes,
Sur un air de viole de galbe,
Lui débita ce dithyrambe:
« Considérez, dit-il mes subtils entrechats
Grâce auxquels, je l'espère,
Je détermine l'aire
De la sphère,
Le cas N'est-il pas délicat? »
« Évidemment,
c'est élégant,
lui répondit l'EQUERRE,
Mais votre enjambement
Est, malgré tout, fort inconstant! îl vous est nécessaire Qu'un adroit émissaire, Par un geste érudit, Vous dirige, en outil, •
Au tracé qui convient, sans souci de vous plaire! Moi, je suis la rigueur, la constance et le droit
Et je ne me permets l'écart le plus étroit. »
« C'est vrai, dit le COMPAS, vous êtes immuable,
Toujours en angle droit,
A l'envers, à l'endroit,
D'une humeur intraitable.
Le Compas Et L Équerre Plus
L'essentiel n'est-il pas d'avoir
l'ambition
et la volonté d'y arriver, c'est
à cela que le franc-maçon s'engage,
engranger
un maximum de savoir, d'amour et de tolérance,
pour mieux les diffuser autour
de lui. Voici,
donc, le compas, l'équerre et le
V \ L \ S \ «
Conscience », les trois grandes
lumières dont le franc-maçon
aura, tout
au long de sa vie maçonnique, recours pour avancer vers
l'absolu qu'il
recherche, mais qu'il n'atteindra
peut-être jamais. J'ai
dit
F \
R \
Le Compas Et L Équerre Une
► Les positions respectives des deux instruments l'un par rapport à l'autre évoquent différents états de conscience et varient en position sur le Livre de la loi sacrée en fonction du grade lors de l' ouverture des travaux. L'arc d'ouverture maximum du compas est symboliquement 90°, correspondant à l'angle de l'équerre et suggérant ainsi l'extension maximale de l'Humain relativement à son existence dans le plan matériel. Si ils se croisent ainsi, c'est alors la réalisation de la perfection équilibrée entre spirituel et matériel, réalisant la quadrature du cercle.
Le Compas Et L Équerre Est
L'entrée dans une nouvelle dimension. Au 4ème degré du REAA, le passage de l'équerre au compas est une formule qui marque l'entrée dans les « hautes régions de la connaissance spirituelle ». Le franc-maçon pénètre dans une nouvelle dimension, qui promet de nouvelles découvertes et de nouvelles transformations intérieures. Que représente ce passage de l'équerre au compas? Nous l'avons vu, l'équerre symbolise la maîtrise de la pensée et de soi-même. Mais c'est un outil figé: le raisonnement se fait en vase clos, la pensée étant comme « enfermée » dans la matière. Les deux branches de l'équerre sont fixes, rappelant la dualité indépassable du monde manifesté, dualité qui se retrouve dans toute construction philosophique utilisant des mots et des concepts: autant d'éléments qui portent en eux la différenciation. A l'inverse, le compas invite à quelque chose de nouveau, qui se situe au-delà de la dualité. Rappelons que le compas permet de dessiner le cercle (premier travail du Maître maçon), figure qui ne comporte aucune dualité.
Mais
pourquoi ces deux outils, sont-ils placés
ainsi, sur le V \ S \ L \? Je ne pense pas
qu'il faille chercher là, un symbolisme
quelconque. Ce livre, qui fait parti intégrante des trois
grandes lumières qui
éclairent le temple, n'est là que pour
rappeler au néophyte, tout d'abord lors
de son serment, puis aux FF:. Au travail pendant la tenue,
leurs
engagements, il est le reflet de la loi morale à laquelle
ils se sont engagés à
respecter, tant dans le temple, mais également en dehors de
celui-ci. Pourquoi le livre est-il ouvert au prologue de
ST. JEAN « le baptiste ». ST. JEAN
appelé aussi
le « précurseur »,
dont la fête est au solstice
d'été,
véhicula tout au long de ses
routes, amour, sincérité et tolérance,
qualités que nous défendons. Nous
pouvons également dire que le livre sacré, est la
conscience du maçon. Il
est la lumière de la vie, moyen de
transition entre le verbe de vie et l'homme
créé. Les
trois grandes lumières sont donc
indissociables et recréent l'unité
primordiale. Ce retour à la lumière de la
création, que le franc-maçon opère,
est sans doute le moyen de résoudre la
dualité de l'existence, du moins le temps de nos
tenues.
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