Que serait-il arrivé si, cette minute-là, le jury avait accepté et non refusé Adolf Hitler, flatté puis épanoui ses ambitions d'artiste? Cette minute-là aurait changé le cours d'une vie, celle du jeune, timide et passionné Adolf Hitler, mais elle aurait aussi changé le cours du monde. /! \ SPOILER /! \ (la suite de l'article peut contenir des éléments clefs de l'histoire):
Hitler est un homme faisant preuve de beaucoup d'ambition, qui n'hésite pas à instrumentaliser les autres pour atteindre son but. Il est victime d'indifférence, vivant sans amour, ni reconnaissance. Au départ, on découvre un Hitler miséreux, manipulé, malheureux; un homme dont il serait facile d'avoir pitié, un homme à qui l'on souhaiterait tendre la main pour le sortir de cette situation. Mais déjà, à cette période du roman, plusieurs indices remettent en question cette apparente sympathie. Hitler n'hésite pas à mentir à Wetti pour obtenir son admiration. Lettres critiques ou Analyse et refutation de divers ecrits modernes contre ... - Gabriel Gauchat - Google Livres. Il continue à considérer que son talent n'a pas été reconnu à sa juste valeur, tel un artiste incompris, malgré les nombreuses remarques sévères sur la médiocrité de son art.
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» (p. 32)
S'en suit donc le recours au dilemme du prisonnier pour illustrer ce problème d'action collective tel que Hobbes le prédisait. La liberté de Locke ne résultera pas en des résultats optimaux dès lors qu'entre en jeu la coopération (plutôt que la coordination). La juste part analyse critique de la. « En regardant [le dilemme du prisonnier] du point de vue collectif, on comprend pourquoi les problèmes de coopération sont si fréquents dans la société et si souvent discutés dans la littérature spécialisée. La très grande majorité des activités humaines dépendent de la coopération, et donc de la régulation ou de la coercition. […] Réaliser que nos comportements individuels libres produisent des catastrophes et que l'adoption d'une même norme par tous permettrait de résoudre le problème ne suffit pas à assurer la production de situation collectivement optimales » (p. 35)
L'État, qui détient le monopole sur la violence légitime, partage avec le monde criminel (mafia) et la désapprobation sociale (mécanisme informel) la présence de normes qui limitent la liberté de chacun au profit de tous (p. 36).
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Kant fait ici référence à un homme dont le penchant est de se rendre dans des maisons-closes pour satisfaire ses plaisirs. En imaginant que « devant la maison où il rencontre cette occasion, une potence était dressée pour l'y attacher aussitôt qu'il aurait satisfait sa passion », cette potence, machine qui servira à le faire périr, est donc bien visible et parfaitement mise en évidence. Elle représente la punition, la sanction qu'il aurait s'il satisfait son plaisir. Kant nous montre donc un individu incapable d'agir sous la conduite de sa raison mais qui est totalement dominé par ses passions et qui est incapable d'y résister. Il est comparable au personne de Calliclès, dans le Gorgias de Platon, qui est un être sans frustrations e qui prône que tous les désirs doivent être satisfaits pour ainsi jouir de tous les plaisirs. Résumé et analyse critique du livre "La juste part" | Etudier. Mais, au contraire de Calliclès, cet homme est soumis à une contrainte majeure, la potence, qui a fonction dissuasive. Ainsi cet homme, face à cette potence, à deux possibilités d'actions dont le choix de l'une paraît plus cohérent.
Les auteurs poursuivent en citant « l'évolution culturelle cumulative » (p. 55, citant Tomasello, The Cultural Origins of Human Cognition, Harvard UP, 1999, Chap. 2) pour évoquer l'ordre normatif, ou le « conformisme normatif: nous respectons la plupart des normes sans trop réfléchir. Le respect des normes fait partie du capital social qui contribue à l'efficacité institutionnelle et à la croissance économique. » (p. La juste part analyse critique du film. 57)
Les auteurs terminent les 42 pages suivantes en traçant le lien entre le concept de juste part et la perception du succès. Cette analyse, pourtant très intéressante, est moins pertinente à ma réflexion sur le droit d'auteur. Ironiquement, le fil rouge qui est tissé par les auteurs soulève, selon moi, la rhétorique classique des titulaires du droit d'auteur lorsqu'ils attaquent la position des institutions d'enseignement et des bibliothèques. Se comportant comme des capitalistes diligents, les titulaires évoquent leurs pertes directes en lien avec certains usages (exceptions, limitations, etc) dans le droit d'auteur.
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