Bonjour Mon ami(e), Jésus a dit dans sa parole: "Venez à moi vous tous qui êtes fatigués de porter un lourd fardeau et je vous donnerai le repos. Prenez sur vous mon joug et laissez-moi vous instruire, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour vous-mêmes. " (Lire Matthieu 11. 28-29. ) Que vous évoque le mot "joug"? Pour beaucoup, ce mot a une connotation négative, il évoque peut-être l'esclavage, il fait penser à un poids lourd à porter, qu'il soit religieux, familial, professionnel... Nous l'avons vu hier, un fardeau est par définition pesant, écrasant. Mais Jésus nous en apporte une définition totalement différente: "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. 28-30. ) En fait, le joug dont parle Jésus servait à attacher ensemble deux bœufs pour qu'ils labourent ensemble.
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Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et Je vous donnerai du repos. Prenez Mon joug sur vous et recevez Mes instructions, car Je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Matthieu 11:28-29
Les paroles du Seigneur Jésus expliquent clairement que le soulagement nécessaire pour les fatigués et chargés est concédé à l'instant même. Mais le repos (Salut) de l'âme, dépend de ce que nous apprenons avec Notre Sauveur. Nos parents et professeurs nous ont enseigné presque tout dans la vie, depuis les premiers pas jusqu'à nos décisions. Tout cela a exigé beaucoup de temps, cela n'a pas été du jour au lendemain. Et, encore aujourd'hui, nous sommes toujours en train d'apprendre. En s'agissant du Salut de l'âme, il n'y a pas d'immédiatise, sauf si l'on meurt tout de suite après avoir accepté le Seigneur Jésus comme seul Sauveur. Mais pour nous, les vivants, il est nécessaire de «recevoir Ses instructions». Et cela exige du temps, de la patience, de la persévérance et la pratique constante de la Parole comme preuve d'apprentissage.
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Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est aisé, et mon fardeau léger. Matthieu 11. 28-30
Le mot grec ici rendu par « doux » n'apparaît que trois autres fois dans le Nouveau Testament: dans la première béatitude, disant que « les débonnaires » hériteront la terre (Mt 5. 5); dans la prophétie de Matthieu 21. 5 (citant Zacharie 9. 9), disant que le Roi Jésus « vient à toi; plein de douceur, et monté sur un âne »; dans l'exhortation que Pierre adresse aux femmes pour les encourager à chérir plus que toute autre chose « la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible » (1 Pi 3. 4). Débonnaire. Doux. Jésus n'a pas la gâchette facile. Il n'est ni dur, ni réactionnaire, ni irascible. Il est la personne la plus compréhensive de l'univers. Il est dans sa nature profonde non pas d'accuser les gens, mais de leur ouvrir les bras.
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Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. LSG: La Sainte Bible par Louis Segond 1910 Partager Lire le chapitre entier
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Jésus dans sa marche avec nous reste insensible à tous nos actes, cela ne le perturbe pas. Il nous apprend sa sagesse, son obéissance, sa miséricorde, son amour, sa patience, sa douceur. La douceur du coeur qui découle du fruit de l'esprit. Jésus nous apprend à vivre dans le repos, le repos du coeur bien sûr, mais également le repos de l'âme. L'agitation se manifeste souvent dans nos âmes, même à certains moments d'une façon violente ce qui nous perturbe. Je vous donnerai du repos, ici, constatons que le repos est un don: il ne s'acquiert pas et ne se mérite pas. C'est aussi le repos de la conscience. Prenons un exemple de Jésus, dans son comportement et de ses attitudes. Dans l'évangile de Jean un messager vient lui annoncer que son meilleur ami, Lazare, est à la porte de la mort: Jean 11-1 à 5: il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe sa sœur. C'était cette Marie qui étendit son parfum sur le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c'était son frère Lazare qui était malade.
L'emploi du mot « humble » signifie ici que Jésus est accessible. Malgré sa gloire resplendissante, sa sainteté éblouissante, son unicité et son altérité suprêmes, jamais personne dans l'Histoire n'a été plus accessible que Jésus‑Christ. Il n'impose aucune condition, aucune exigence. En commentant Matthieu 11. 29, Warfield a écrit: « Sa vie n'a laissé empreinte plus profonde sur le cœur de ses disciples que celle de son comportement humble et noble. » Pour que Jésus nous serre dans ses bras, nous devons à tout le moins nous ouvrir à lui. Tout ce qu'il demande, c'est que nous nous ouvrions à lui. 28 nous dit explicitement qui se qualifie pour communier avec Jésus: « Vous tous qui êtes fatigués et chargés. »
Vous n'avez pas à vous décharger ou à vous ressaisir pour ensuite venir à Jésus. Votre fardeau même vous y qualifie. Aucun paiement n'est requis, puisqu'il dit: « [Je] vous donnerai du repos. » Son repos est un don, et non une transaction. Que vous travailliez activement et assidûment à épierrer votre vie (« fatigués ») ou que vous crouliez passivement sous quelque chose qui échappe à votre volonté (« chargés »), Jésus‑Christ désire, peut‑être même plus encore que vous, que vous trouviez du repos, que vous sortiez de la tempête.
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