Le mail Art, tout un Art. Un tableau à envoyer, un cadeau postal
Il y a belle lurette que je dessine sur des enveloppes, des cartons, des boîtes et tout ce qui passe par la Poste. En peignant directement sur du bois, la carte postale devient tableau. Cette pratique donne lieu à des échanges dans lesquels la liberté totale de création est proclamée. Le contexte a joué un rôle primordial dans la naissance de cet art posté. A la période des deux guerres mondiales, les soldats dessinaient sur les enveloppes ou les cartes postales qu' ils envoyaient à leur famille. Ils arrivaient plus facilement, par le biais de l' expression artistique, à décrire ou dire ce qu'ils n'étaient pas capables d'écrire. C'était également pour eux le moyen d'éviter la censure. Cartes postales en bois avec enveloppe : original et adapté à l'envoi par la Poste. Le Mail Art ou l'Art Postal renforce les liens sociaux; c'est le plaisir de renouer avec la correspondance écrite, celui d' offrir et celui d'imaginer le tête du facteur. Chaque carte est unique, peinte à la main, vernie, et prête à être postée.
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Création de cartes en bois, cartes postales, souvenirs, cartes de voeux, naissance, mariages, anniversaires, pour les comités d'entreprises, les musées, les lieux touristiques, votre boutique. Nous concevons la Carte qu'il vous faut. Une demande, une idée, un besoin particulier, une question?
De la division du travail social, par Émile Durkheim. 1 vol. in-8 de 471 pages. Paris, 1893, Félix Alcan, éditeur. — Le livre de M. Émile Durkheim, “De la division du travail social” | Philosophie magazine. Durkheim présente un double caractère; d'un côté, c'est l'étude méthodique d'un des faits sociaux les plus généraux; de l'autre, c'est un puissant et heureux effort pour mettre fin au conflit de la science et de la morale. C'est à la fois une contribution à la sociologie positive et une œuvre philosophique. S'il existait un conflit irrémédiable entre la science et la morale, la raison humaine y trouverait son tombeau. Il est impossible que les conceptions qui nous rendent intelligibles les phénomènes physiques, organiques et psychologiques nous rendent inintelligible notre devoir; il est impossible que pour justifier l'honnête homme il faille nier l'évi¬ dence et croire que la nature et l'activité humaine sont sans lois. C'est cependant ce que font ceux qui opposent l'existence du libre arbitre comme une fin de non-recevoir à toute extension des méthodes scienti¬ fiques à l'étude de l'homme moral.
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La position que je défends est essentiellement différente de la théorie qui pense comme « organique » le esse formale de la société ou de la Gesellschaft. Je n'ai jamais douté que les relations réciproques existant au sein d'une économie développée puissent se laisser comparer aux relations réciproques qui s'établissent dans un organisme. Ma propre conceptualisation n'exclut en aucune façon le fait qu'une corporation ou que des individus qui ont quelque pouvoir ou qui sont d'une autre manière actifs aussi bien dans une grande nation que une communauté villageoise ou urbaine puissent se comporter par rapport à la totalité où ils s'inscrivent comme les organes par rapport à l'organisme où ils se trouvent. Mais je ne trouve pas très instructive la manière dont Monsieur Durkheim présente les types sociaux et leurs relations. Durkheim de la division du travail social explication de texte en philo. Il procède de manière scolastique en ce qui concerne la division du travail et en manquant de l'analyse critique dont il se vante dans ses livres. Du reste, je me suis exprimé à diverses reprises sur le côté négatif de toute cette évolution dont Durkheim ne tient pas compte.
Les recherches en sciences sociales ne cessent depuis plus d'un siècle de se référer àla solidarité mécanique etàla solidarité organique, tant ces deux concepts constituent des fondements de notre compréhension du monde social. Durkheim aborde, à travers les métamorphoses de la notion de solidarité, la question du lien social. Il offre ainsi un cadre analytique pour analyser à la fois le processus de différenciation des individus et la cohésion des sociétés modernes…
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