Avant de commencer sa renaissance, l'homme doit « plonger » en prenant conscience qu'il est pauvre et pécheur. L'orgueil est le principe de tous les péchés. Le plus grand drame de notre société sans Dieu est précisément de se croire toute-puissante, grâce aux progrès de la technique (cf le transhumanisme), et de nier le péché. Elle le nie parce qu'elle nie la miséricorde de Dieu: sans reconnaître la possibilité du pardon, il est impossible de reconnaître le péché. Homélie pour le baptême de jésus à travers. Au temps de Jean, le peuple Juif est en attente du Messie, et beaucoup accueillent son appel à préparer sa venue. Pourquoi choisit-il le Jourdain? D'abord, c'est l'endroit le plus bas de la terre, à environ 400m sous le niveau de la mer. Ensuite, c'est un fleuve non pas majestueux comme d'autres, mais « humble », souvent boueux, dont le nom signifie « descente », en hébreu. Enfin, c'est le fleuve que Josué a traversé avec le peuple hébreu pour entrer en Terre Promise, après 40 ans passés dans le désert… lieu propice pour reconnaître sa bassesse et commencer une nouvelle vie!
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Homélie Pour Le Baptême De Jésus À Travers
» (Tite 3, 4) Par son Esprit Saint, Dieu nous fait entrer, vivre et communier à son amour même. Et Dieu le fait par pure miséricorde, sans aucun acte méritoire de notre part. Vivre en enfant de Dieu, c'est donc, comme nous le dit saint Paul, « apprendre à rejeter le péché et les passions d'ici-bas, pour vivre dans le monde en hommes raisonnables, justes et religieux, et pour attendre le bonheur que nous espérons avoir quand se manifestera la gloire de Jésus Christ, notre grand Dieu et notre Sauveur. Homélie pour le baptême de Jésus (A) | Spiritualité 2000. » (Tite 2, 12-13). Je vous invite à relire en entier cette courte lettre de saint Paul à Tite. Il donne des recommandations concrètes à tous les membres de la communauté, quelque soit leur âge. Vivre en enfants de Dieu implique donc en premier de reconnaître que « la grâce s'est manifestée pour le salut de tous les hommes » (Tite 2, 11), c'est-à-dire que Dieu s'est fait homme en Jésus. Par le mystère de l'Incarnation, Dieu veut le salut de toute l'humanité. Tout au long de sa vie publique, qui commence au jour de son baptême, Jésus va nous indiquer, par sa vie et son enseignement, comment vivre en enfant de Dieu pour entrer dans le projet de Dieu.
Dans notre vie, il peut y avoir des inclinations mauvaises qui nous éloignent de l'amour. Pensons à l'orgueil, l'égoïsme, la malhonnêteté. Mais le Seigneur est toujours là. Il ne se lasse jamais de nous offrir son pardon. Là où le péché a abondé, son amour a surabondé. Depuis notre baptême, nous sommes habités par la présence du Christ en nous. Comme les apôtres, nous sommes invités à "rester avec lui" pour nous laisser enseigner. Cette rencontre avec lui ne peut que nous transformer. Comme les amis de Jésus, nous pourrons porter et diffuser la bonne nouvelle dans le monde d'aujourd'hui. Homélie pour le baptême du Christ | Paroisse du Saint-Esprit | Paris 12e. C'est en vue de cette mission qui nous supplions le Seigneur: "Que ton Esprit repose sur nous comme il a reposé sur Jésus. Ainsi, en rencontrant nos frères et nos sœurs, nous apprendrons à te rencontrer toi-même. Amen
Sources: Revues Signes, Feu Nouveau, Dimanche en Paroisse, Guide Emmaüs des dimanches et fêtes (JP. Bagot), Homélies pour l'année B (Amédée Brunot),
ADAP
Sous le figuier de Nathanaël
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Homélie Pour Le Baptême De Jésus De
Tout simplement parce que cet évènement est authentique: Jésus a bien été baptisé par Jean! Cependant, cela ne nous donne pas encore le sens de cette scène surprenante …
Mais le premier a été surpris, c'est Jean le Baptiste: la surprise est intégrée au récit même du baptême de Jésus. Jean est sidéré, saisi d'effroi: il a annoncé celui qui était plus fort que lui, celui qui baptise dans l'Esprit Saint et qui juge le monde; et voilà que les rôles sont inversés. Jésus ne vient pour baptiser Jean mais pour être baptisé par lui. La surprise est telle que Jean refuse: il « s'oppose énergiquement » à Jésus dit le texte original. Même Jean dont la mission, le but de la vie est de préparer la venue du Messie ne comprend pas ce dernier et rejette sa manière de s'y prendre: cela a de quoi nous rassurer quand nous résistons nous-mêmes à l'action de Dieu dans notre vie. Homélie pour le baptême de jésus de. Le premier à devoir vivre un retournement, une conversion, une inversion des rôles, c'est Jean le Baptiste lui-même. Il doit laisser faire Jésus et abandonner ses schémas mentaux: le Messie n'est pas tout à fait celui qu'il attend.
Saint Luc nous dit que « le ciel s'ouvrit ». Cela veut dire que, dans le Christ, le ciel et la terre sont de nouveau reliés; l'abîme du péché est surmonté. Ensuite saint Luc nous dit que « l'Esprit Saint descendit sur Jésus sous une apparence corporelle, comme une colombe ». Ce langage nous rappelle des images de l'Ancien Testament. Le Saint Esprit planant sur le chaos à l'aube de la création: la venue du Christ est une nouvelle création. La colombe qui ramena la branche d'olivier à Noé après le déluge: le baptême du Christ est un nouveau déluge qui lave le monde du péché et de la mort. Bref, le baptême de Jésus est un condensé de sa mission: réunir chacun de nous avec notre Père céleste, maintenant et pour l'éternité. Homélie pour le baptême de jésus mon. Le Christ a commencé à s'acquitter de cette mission au moment de l'incarnation. Trente ans plus tard, son ministère public commence avec le baptême, quand Dieu le Père fait pour ainsi dire une déclaration publique au sujet de ses qualifications. La fête de ce jour marque la transition du temps liturgique de Noël à celui du temps ordinaire.
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» (2 Co 5, 21) Et l'abbé Huvelin dit à Charles de Foucauld: le Christ a tellement pris la dernière place que jamais personne n'a pu la lui ravir. Admirons Jean qui a su « laisser faire ». Plus tard, Pierre devra accepter de se laisser laver les pieds par Jésus… Chez les saints, la force de la volonté va de pair avec l'humilité de l'abandon à la volonté divine. Le baptême de Jean était nécessaire, mais pas suffisant. Il permettait de se reconnaître pécheur, mais pas d'être sanctifié. C'est pourquoi Jean avait annoncé: « Moi, je vous ai baptisés avec de l'eau; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint. Homélie du jour du BAPTÊME DU SEIGNEUR. » Après avoir plongé dans la mort, le baptisé peut, « ressuscité » par l'Esprit, remonter avec le Christ. C'est à ce moment-là que les cieux s'ouvrent, parce que l'homme, qui avait été chassé du jardin d'Eden après son péché, peut à nouveau entrer en communion avec Dieu. La descente de l'Esprit sous la forme d'une colombe signifie qu'il va accomplir sa mission avec ce même Esprit et accompagné par le Père, qui s'exprime ainsi: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie.
Ainsi nous pouvons mettre toute notre foi en ce Sauveur des hommes, Jésus, homme et Dieu, fils de Marie et Fils de Dieu, membre de la Trinité avec le Père et l'Esprit Saint. = Bien chers amis, que notre joie soit en consonance avec la joie du Père alors que nous considérons Jésus comme notre Sauveur. Oui, nous pouvons dire nous aussi: « Seigneur Jésus, en toi, je trouve ma joie ». Cette joie deviendra alors prière, prière quotidienne sous le regard aimant du Christ. En ce début d'année, propice aux bonnes résolutions, décidons d'être de vrais priants en nous laissant, en quelque sorte, baptiser par les eaux vivifiantes de la Parole de Dieu, par l'eau vive de l'Evangile… cela chaque jour. Comme pour nous « retremper » dans le dynamisme de notre baptême. Une telle prière ne s'instaure pas toute seul dans nos vies, comme par miracle, il faut la programmer dans nos journées… sinon tout passera avant, et nous n'aurons pas prié, sinon des prières vite faites, récitées, par devoir…
Redécouvrons, mes amis, la prière de contemplation du Seigneur en nous exposant à lui… « en toi, je trouve ma joie.
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