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No references found. No citations found. L'épître aux Hébreux et l'épître de Jacques, de H. Evald. [author unknown] - 1872 - Revue de Théologie Et de Philosophie 5 (1):164. Les Affinités Qumr'niennes de l'Épître aux Hébreux Les Affinités Qumr'niennes de l'Épître aux Hébreux. J. Coppens - 1962 - Nouvelle Revue Théologique 84 (2):128-141. VANHOYE A. : La structure littéraire de l'Epître aux Hébreux. [REVIEW] C. Spicq - 1963 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:342. Spicq C. O. P. : L'épître aux Hébreux. I. Introduction. II. Commentaire. [REVIEW] M. Boismard - 1953 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 31:244. La théologie des deux alliances dans l'épître aux Hébreux. C. Spicq - 1949 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 33:15-30. Book Review: L'Epitre aux HebreuxL'Epitre aux Hebreux, by SpicqC.. Gabalda, Paris. De l'ombre à la Réalité - etude-biblique.com. Volume I, Introduction, 1952. 445 Pp. Volume II, Commentaire, 1953. 457 Pp. [REVIEW] Donald G. Miller - 1955 - Interpretation 9 (2):228-229.
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Il ne les renvoie pas au passé du peuple juif, mais leur redit, qu'en Jésus, crucifié et ressuscité, la Pâque a été accomplie, elle a eu lieu une fois pour toutes. Chapitre 1 - Epitre aux Hebreux - Catholique.org. Les croyants peuvent désormais marcher par la foi, avec espérance, ils ne sont sur cette terre qu'un peuple de passage, mais fondamentalement ils sont le peuple du Passage, de Pâques: ils appartiennent au monde de Dieu. Cette certitude les propulse dans un avenir certain, promis et déjà commencé en Christ. Ainsi, dans la tonalité de l'encouragement, l'auteur fournit de quoi s'accrocher dans la foi en dépit des difficultés de la marche – des persécutions laissent en effet des traces, des emprisonnements (10, 32–39; 13, 3), du coup découragement, abandon, ou paresse rongent peu à peu la fidélité de ces pèlerins. Pour soutenir leur souffle, la lettre multiplie les images, comme celle de l'espérance « ancre de l'âme »: l'ancre n'épargne pas l'épreuve mais elle sauve du naufrage, elle est invisible mais fixée en Dieu (6, 19).
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Download Free PDF Download Free PDF Simon Mimouni This Paper A short summary of this paper 37 Full PDFs related to this paper Related Papers « Le grand prêtre Jésus à la manière de Melchisédech dans l'Épître aux Hébreux », dans Annali di storia dell'esegesi [Bologne] 33 (2016), p. 79-105. By Simon Mimouni « Jésus Messie 'fils de David' et Messie 'fils d'Aaron' », dans D. HAMIDOVIC (ED. ), Aux Origines des Messianismes Juifs. Actes du colloque international tenu en Sorbonne, à Paris, les 8 et 9 juin, Leyde-Boston, 2013, p. Epitre aux hebreux pdf creator. 145-172 By Simon Mimouni « Jésus Messie 'fils d'Aaron' », dans Religions et Histoire [Dijon] 35 (2010), p. 54-59. By Simon Mimouni La construction de discours d'appartenance identitaire dans la littérature judéenne et chrétienne aux Ier et IIe siècles By Steeve Bélanger « Jésus de Nazareth et sa famille ont-ils appartenus à la tribu des prêtres? Quelques remarques et réflexions pour une recherche nouvelle » (Conference on Patristic Studies Oxford, 2015, version courte) By Simon Mimouni
Jésus n'a pas pénétré seulement, comme le grand prêtre chaque année, dans le Temple de Jérusalem (cf. Lv 16), il a traversé le voile qui sépare les hommes du monde céleste. Il a pénétré auprès de Dieu. Il a assumé le passage et il l'assure pour les hommes, ses frères. Il ouvre ainsi une alliance nouvelle et éternelle entre Dieu et les hommes, qui accomplit l'ancienne, la dépasse, la rend du coup caduque. Par lui, le pardon est pleinement et parfaitement réalisé, l'effet est total: le pardon des péchés signifie l'oubli même du péché! Si le péché était ce qui séparait de Dieu, marcher le regard fixé sur le Christ, c'est « passer » à Dieu par lui. Le rapport au temps n'est dès lors plus le même, la foi marque une rupture dans la linéarité, chronologique, de l'histoire. Epitre aux hebreux pdf gratuit. Du neuf a surgi. L'épître traduit cette nouvelle façon de penser le temps par la figure du repos et elle l'envisage sous la modalité de « l'aujourd'hui ». L'écriture de la lettre fait retentir de façon répétée l'appel, qui vient des Psaumes, eux-mêmes relisant l'Exode: « Aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs!