Dans ce cas, il lui est permis de procéder de nouveau à ce même essuyage jusqu'à onze heures du matin de la journée suivante. Et ceci s'applique au résident. Quant au voyageur, il a devant lui trois jours et trois nuits à partir de ce moment précis (onze heures du matin). Ce qui annule l'essuyage sur les bottines et les chaussettes
1- L'expiration de la durée permise pour l'essuyage. 2- Le fait d'enlever ses chaussettes ou l'une d'entre elles [après avoir perdu ses ablutions pendant la période où l'essuyage est autorisé]. 3- Se retrouver en état d'impureté majeure. En effet, Safwaan bin 'Assaal, qu'Allah soit satisfait de lui a dit: «Le Messager d'Allah, Paix et Salut d'Allah sur lui nous ordonnait, lorsqu'on était en voyage de ne pas enlever nos bottines pendant trois jours et trois nuits à cause des selles, de l'urine et du sommeil, sauf si l'on se retrouvait en état d'impureté majeure». [ Rapporté par At Tirmidhy]
Enlève la chaussette ne rend plus permis le recours à l'essuyage
L'essuyage avec les deux mains
Passer sa main en dessous de la bottine
L'essuyage du talon
Prendre en considération le ressenti des gens qui nous entourent:
Ainsi, il est demandé à celui qui porte des chaussettes de les retirer au plus vite dès qu'il décèle une mauvaise odeur et de les laver, ainsi que ses pieds et ce, afin de ne pas porter préjudice à ses frères musulmans.
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L'imâm Sufyân Ath-Thawrî a dit: « Tu peux passer les mains mouillées sur tout ce qui sert à envelopper tes pieds. Dans quel état penses-tu qu'étaient les chaussons des émigrés et des médinois sinon qu'ils étaient troués, déchirés et rafistolés? » [Propos rapporté par 'Abderrazâq dans « al Mu s annaf »] Dans « al Fatâwâ », cheikh al Islam note que: « Le Prophète n'a pas pu instaurer un tel précepte sans savoir à quoi ressemblaient les chaussettes en règle générale, il n'a pas non plus stipulé qu'elles devaient être intactes et sans défauts, il convient donc de donner à son précepte une portée générale car rien ne permet de le restreindre sans preuve légale. En effet, les termes qu'il a employés indiquent que le principe de madéfaction s'applique à tout chausson que les gens ont pour habitude de porter et avec lequel ils marchent, qu'il soit troué ou déchiré, sans préciser à quel point il pouvait être abîmé d'ailleurs, puisqu'une telle précision aurait également dû reposer sur une preuve.
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Telle est la doctrine de Is h âq, d'Ibn Al Mubârak, d'Ibn 'Unayna et d'Abû Ath-Thawr. » L'imam Ach-Châfi'î et A h mad d'après l'avis le plus célèbre qu'on leur attribue, estimaient pour leur part qu'il n'est pas permis de passer les mains mouillées sur des chaussons ou des chaussettes comprenant des trous à l'endroit où le lavage du pied est obligatoire. Abû H anîfa et Mâlik opéraient quant à eux la distinction entre ce qu'ils estimaient être une grande ou une simple déchirure. Le premier avis, à savoir qu'il est permis de passer les mains mouillées sur les chaussons et les chaussettes dès lors qu'elles enveloppent le pied et qu'il est possible de marcher avec est le plus juste. De même qu'il est permis de passer les mains mouillées sur les chaussettes qui laissent entrevoir la couleur de la peau puisque la permission est générale et que rien ne permet de la restreindre. Il en ressort que toute chaussette que les gens ont pour coutume de porter est une chaussette sur laquelle on peut passer les mains mouillées, ce qui, d'ailleurs, rejoint la parole de ceux qui estiment que la permission vaut tant que l'on peut encore marcher avec.
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Question: Comment se fait l'essuyage sur les chaussettes lors des ablutions? Et quelles sont les conditions? Réponse:
L'essuyage sur les chaussettes lors des ablutions est autorisé si celles-ci recouvrent la totalité du pied et de la cheville, comme il est autorisé d'essuyer sur les " khouffain " s'il les a mises après avoir fait ses ablutions, d'une période d'un jour et une nuit pour le résident, et trois jours et trois nuits pour le voyageur, et cette période commence à partir du premier essuyage fait après avoir été en état d'impureté, car cela a été rapporté d'après le Prophète ﷺ dans des hadiths authentiques. Et c'est Allah qui est responsable de nous accorder la réussite. Madjmou' Al Fatawa de Sheikh Ibn Baz رحمه الله p. 106 – 10.
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Si c'est le cas, fait moi un copier/coller du passage qui dit qu'il faut encore passer de l'eau sur les chaussettes. Citation om mounir a écrit: wa3alikom assalam si mon frere ce lien repond a la question du posteur. Salam Bien sûr cela tombe de sens Citation om mounir a écrit: a condition que les chaussures soient propres... As-salam 3leykoum akhy c'est simple si tu fais tes ablutions et que tu es en état de pureté alors tu met tes chaussette et le mass7 tu peux le faire pendant 24h maximum dans ce cas. Si tu es en voyage tu peux le faire 3 jours car ici c'est un cas spécifique. Concernant une réponse j'ai vu une bêtise un frère ta dis si ta chaussette a une impureté tu refais tes ablutions. Si tu n'a pas perdu les ablution tu refait pas tu nettoie simplement l'impureté et une autre a dit en gros que il faut faire avec l'eau alors que: -El Mughîrah ibn Shou'ba رضي الله عنه a dit: "J'étais avec le prophète صلى الله عليه وسلم qui faisait ses ablutions. Alors, j'aieu l'intention de lui enlever les pantoufles mais il صلى الله عليه وسلم me dit: "Laisse-les, car j'y ai mis les pieds alors qu'ils étaient pures [tâhirateyn]", alors il fit passer sa main sur ses khuffeyn (chaussettes)".
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