> Rabelais, Gargantua (), commentaire Document envoyé le 27-10-2008 par Sara Sismondi Commentaire sur l'abbaye de Thélème sous forme de plan détaillé, dernier texte d'une séquence sur l'humanisme. > Rabelais, Gargantua LVII: «L'Abbaye de Thélème» Document envoyé le 26-08-2008 par Bernard Théry Plan d'étude indiquant les idées et les centres d'intérêt essentiels du texte. I. Un humanisme exalté
II. Une utopie triomphante
III. Une écriture "à l'envers". > Séquence: L'humanisme, une nouvelle vision de l'homme et du monde Document envoyé le 18-06-2008 par Delphine Déchance Séquence axée sur l'argumentation, pour une classe de première générale. 4 lectures analytiques:
- Montaigne, Essais, « Des cannibales », chap. 31
- Thomas More, L'Utopie, 1516, manuel p. 206-207
- Agrippa D'Aubigné, Les Tragiques
- Rabelais, Pantagruel, « lettre de Gargantua à Pantagruel », livre II, chap. VIII, 1532. - études d'images en relation avec le même thème. > L'éducation Document envoyé le 28-11-2007 par Anne Carrie Petit corpus (Rabelais, Montaigne, Rousseau) avec des questions type EAF.
Lettre De Gargantua À Pantagruel
• L'homme du 16ème siècle est tourné vers les autres
(= solidarité). C'est l'esprit humaniste. Solidarité entre
les hommes. L'auteur parle d'une assistance envers les amis: « secourir
nos amis dans toutes leurs difficultés ». • Rôle du chevalier: « défendre ma maison »
• Pantagruel doit établir des liens de communication, participer aux débats,
fréquenter des lettrés: « en soutenant des discussions
publiques sur tous les sujets ». • L'homme est au service de Dieu: « servir, aimer et craindre Dieu »
• Champ lexical de la religion: la foi, l'âme, la charité, le pêché
• Connaissance des textes sacrés: nouveaux et anciens testaments
• L'idéal religieux est en harmonie avec un idéal moral
• Inculquer des règles morales: « sois serviables pour tout tes proches » = solidarité
• Refus des futilités, respect des autres, l'amour du prochain, respect des maîtres. Les idéaux social, moral et religieux sont complémentaires de l'idéal intellectuel. Conclusion
Les caractéristiques de cette lettre montrent la détermination
de Gargantua à voir son fils suivre un programme humaniste.
Que rien ne te soit inconnu. » De plus, pendant tout ça, « il te faudra sortir de la tranquillité et du repos de l'étude et apprendre la chevalerie et les armes. »
En outre, Rabelais utilise efficacement ses personnages en démontrant la grande quantité de connaissances est tout simplement humainement impossible. La taille de Gargantua et son fils Pantagruel est une parallèle en démontrant la taille du programme d'études auquel on anticipe dans le système d'éducation. Bien que Rabelais ait pu parler et écrire en grec et en latin et il possède une connaissance vaste de la science, la philologie, et la médecine, il ne cesse jamais d'utiliser son style satirique, même dans son plus célèbre passage sur la pédagogie de l'éducation. Comme l'auteur de passage ci-dessus, il est souvent très difficile de déduire exactement l'intention et de l'opinion de l'auteur dans un texte satirique, car il est souvent simplement une négation d'une pensée au lieu d'un argument en faveur de ce qu'ils croient. Bien que le ton sardonique de Rabelais soit évident, je crois qu'il est impossible de savoir s'il moquait délibérément d'un événement spécifique dans son passé et son éducation ou d'une tendance du système éducatif à l'époque.
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