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Association des bibliothécaires du Québec / Quebec Library Association (ABQLA), Charte des droits du lecteur, 1976. Les enfants ont eux aussi des droits reliés à la liberté intellectuelle. Ainsi, la Convention relative aux droits de l'enfant, adoptée en 1989 et signée par le Canada, contient les articles suivants:
Article 13
1. L'enfant a droit à la liberté d'expression. Ce droit comprend la liberté de rechercher, de recevoir et de répandre des informations et des idées de toute espèce, sans considération de frontières, sous une forme orale, écrite, imprimée ou artistique, ou par tout autre moyen du choix de l'enfant. Les dix droits du lecteur de Daniel Pennac et Gerard Lo Monaco aux éditions Gallimard-jeunesse | lecteurs.com. 2. L'exercice de ce droit ne peut faire l'objet que des seules restrictions qui sont prescrites par la loi et qui sont nécessaires:
Au respect des droits ou de la réputation d'autrui; ou
A la sauvegarde de la sécurité nationale, de l'ordre public, de la santé ou de la moralité publiques. Article 17
Les Etats parties reconnaissent l'importance de la fonction remplie par les médias et veillent à ce que l'enfant ait accès à une information et à des matériels provenant de sources nationales et internationales diverses, notamment ceux qui visent à promouvoir son bien-être social, spirituel et moral ainsi que sa santé physique et mentale.
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Les 10 Droits Du Lecteur Pennac
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Le droit de ne pas lire. Le droit de sauter des pages. Le droit de ne pas finir un livre. Le droit de relire. Le droit de lire n'importe quoi. Le droit au bovarysme (maladie textuellement transmissible)
Le droit de lire n'importe où. Le droit de grappiller. Le droit de lire à haute voix. Le droit de nous taire. Daniel PENNAC, Comme un roman. Lecture / Les DROITS du lecteur - Dans la Bulle de Manou. Navigation des articles
5 commentaires
essentiel!!! très bonne définition du lecteur, j'adhère. Je les avais pendant longtemps affichés dans mes toilettes, illustrés par Quentin Blake. C'est le sujets d'un des premiers articles que j'ai fait sur mon blog! Pour vous dire si ces droits m'accompagnent dans ma vie de lectrice. Dans mon articles l'analyse un peu ses droits et dévie sur la lecture des jeunes! toujours aussi vrais! certains auteurs n'appréciant pas les commentaires ou les billets devraient les relire, ces droits! N'hésitez pas à laisser un p'tit mot! Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur la façon dont les données de vos commentaires sont traitées.
5: On peut offrir un livre qu'on a reçu en cadeau mais que l'on n'aime pas…😉 Merci d'avoir pris le temps de lire jusqu'au bout 😃 Et bonne lecture…
Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu…
Christ de Berze
« Aveugle, regarder, œil, tu verras clair… »La thématique du regard est centrale dans cet évangile! Quel regard portons-nous? Un regard qui juge ou pardonne? Un regard indifférent ou attentionné? Un regard arrêté aux préjugés et aux apparences ou à la nouveauté? Un regard « aveugle » vis-à-vis de soi et de l'autre qui ne voit que la paille dans l'œil du frère? Luc précise que « le disciple n'est pas au-dessus du maître; tout disciple accompli sera comme son maître » (v. Commentaire luc 6 39 42 voitures. 40); se former à l'école de Jésus, c'est se laisser convertir par sa miséricorde pour les pécheurs qui l'a rendu apte à guider les autres. Etre son disciple, c'est avoir le cœur pur pour regarder comme Dieu lui-même regarde; c'est voir le Christ dans les autres. C'est tout un chemin de purification intérieur, un chemin de Vérité devant Dieu, devant soi et devant les autres. Bienheureux sommes-nous lorsque nous arrivons à regarder l'autre comme un miroir de ce que nous vivons: sa faiblesse, son péché, sa blessure sont les nôtres.
Rappelons que nous sommes à la suite du discours soulignant la nécessité d'être fils à l'image du Père: miséricordieux. Cette miséricorde doit conduire la vie personnelle et ecclésiale du disciple. Ici, la relation entre le disciple et le maître pourrait être comparée à celle d'un fils envers son père qui lui enseigne, le corrige, pour son bien (Pr 1, 8; 4, 1, …). Mais qui est ce disciple, aveugle, et qui est le maître éclairé et éclairant, le didascale pour prendre une traduction plus littérale? Dans la suite de l'évangile, ce terme de didascale est uniquement attribué à Jésus 1. C'est ainsi que lui-même se nomme le jour de la Cène 2. La paille, la poutre et autres paraboles (Lc 6,39-45) | Au Large Biblique. Aussi, chaque disciple se doit d'écouter et d'imiter cet unique maître, et se former à Celui qui honore le pauvre, donne sans mesure, et livre sa vie pour tous. Sans cela, un disciple s'arrogeant le titre de maître, deviendrait plus aveugle que son supposé disciple… s'il ne le considère pas d'abord comme un frère. La paille et la poutre (6, 41-42)
6, 41 Qu'as-tu à regarder la paille dans l'œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas?
Souvenons-nous que Jésus a jadis reproché aux pharisiens d'agir ainsi: Malheureux êtes-vous guides aveugles (Mt 23, 16). Il a même mis ses disciples en garde contre leurs prétentions: Laissez-les: ce sont des aveugles qui guident des aveugles. (Mt15, 14). L'apôtre Paul va dans le même sens quand il écrit aux romains( 2, 17-21) toi qui es convaincu d=être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres.. Commentaire luc 6 39 42 bible study. tu ne t=enseignes pas toi-même. Etre aveugle - dans la vie chrétienne, spirituelle - n'est pas nécessairement mauvais. Ce qui est dommageable - l'attitude des pharisiens devrait nous questionner - c'est qu'il existe aussi des aveuglés, qui se croient détenteur de lumière et de vérité. Paul exprime (1ere lecture) comment il fut l'un de ses aveuglés mémorables ce que je faisais, c'était par ignorance qui ne voyait que d=un oeil humain. Un jour, sur la route, l'autre oeil s'est ouvert à la foi. Les aveuglés voient bien d'un oeil mais l'autre est aveuglé par un corps étranger.
En revanche - chose diamétralement opposée - ne pas minimiser nos défauts et les mérites des autres, comme nous avons souvent tendance à le faire. Il y a une fable d'Esope à ce sujet, adaptée par La Fontaine, qui dit:
On se voit d'un autre œil qu'on ne voit son prochain. Le Fabricateur souverain
Nous créa Besaciers tous de même manière,
Tant ceux du temps passé que du temps d'aujourd'hui:
Il fit pour nos défauts la poche de derrière,
Et celle de devant pour les défauts d'autrui
(fable de Jean de La Fontaine)
Il faudra tout simplement inverser les choses: mettre nos défauts dans la besace que nous avons devant et les défauts des autres dans celle de derrière. Luc 23:6-42 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Saint Jacques avertit: « Ne médisez pas les uns des autres » (Jc 4, 11). On ne parle plus maintenant de commérages, on parle de gossip (mot en anglais signifiant commérage), et on dirait que c'est devenu une chose innocente, alors qu'en réalité il s'agit de l'une des choses qui empoisonnent le plus la vie commune. Il ne suffit pas de ne pas dire du mal des autres; il faut aussi empêcher que les autres le fassent en notre présence, leur faire comprendre, même sans rien dire, qu'on n'est pas d'accord.
Car de l'abondance du cœur sa bouche parle. 46
Et pourquoi m'appelez-vous: "Seigneur, Seigneur! " et ne faites-vous pas ce que je dis? 47
Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi et qui entend mes paroles et les met en pratique. 48
Il est semblable à un homme qui construit une maison, qui a creusé, creusé profondément et a posé les fondations sur le rocher. Et une inondation étant arrivée, le fleuve s'est jeté avec violence contre cette maison et il n'a pas pu l'ébranler, car elle avait été bien construite 1. 1 plusieurs manuscrits portent: car elle avait été fondée sur le rocher. Commentaire luc 6 39 42 images. 49
Mais celui qui a entendu et n'a pas mis en pratique est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Et le fleuve s'est jeté avec violence contre elle et aussitôt elle s'est écroulée; et la chute de cette maison a été grande.