Il est toutefois destitué par Valens et Valentinien I er qui remplacent les gouverneurs [ 11]. On perd sa trace pour une trentaine d'années, il est impossible de connaître son cursus dans ce laps de temps. Mais grâce à Ammien Marcellin et une inscription du forum de Trajan, on sait qu'en 389 à la charge importante de préfet de la Ville ( praefectus Urbi) [incompréhensible], une fonction réservée aux grandes familles aristocratiques romaines, pour un provincial roturier comme Aurelius, est assez rare [ 12], [ 13] Marcellin l'évoque dans son 21 e livre des Res Gestae, qu'il écrivit en 390, les deux hommes se sont peut-être connus. Aurelius victor texte latin america. La biographie d'Aurelius Victor reste inconnue ensuite [ 14]. Œuvre [ modifier | modifier le code]
Le Corpus Aurelianum [ modifier | modifier le code]
On lui a attribué un ensemble ordinairement désigné Corpus tripertitum ou Corpus Aurelianum, narrant l'histoire de Rome depuis la légende de Saturne et Énée jusqu'à l'empereur Constance II, et comprenant trois œuvres: Origo gentis Romanae ( Histoire du peuple romain), le De viris illustribus urbis Romae, suite de 86 biographies des grandes figures de la monarchie et de la République romaine, et un Liber de Caesaribus.
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Lat. 131., copié au XV e siècle et qui appartint au cardinal Bessarion. Le savant Jean Matal fin XVI e siècle signala posséder un manuscrit du corpus que nous avons perdu (sigla M), surnommé Codex Metelli, il en transmis plusieurs leçons [ 19]. À noter que le De viris illustribus urbis Romae fut transmis par une autre tradition manuscrite, probablement issue du corpus tripartite, une tradition défectueuse car marquée par une lacune sur ses dernières biographies. Aurelius victor texte latin jazz. Le Livre des Césars [ modifier | modifier le code]
Le nom complet d'après les manuscrits est Aurelii Victoris Historiae abbreuiatae ab Augusto Octauiano, id est a fine Titi Liuii, usque ad consulatum decimum Constantii Augusti et Iuliani Caesaris tertium. La partie id est a fine Titi Liuii est une interpolation, Aurelius Victor n'a pas pris la suite de Tite-Live [ 20]. Son Liber de Caesaribus est une série de 42 biographies impériales (d' Auguste à Constance II) rédigée vers 360 et qui s'inspire, par le souci moralisant, de Salluste, Tacite et Suétone.
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Il exalte Auguste, Vespasien, Titus, Trajan et les Antonins et surtout Théodose. Un intérêt particulier s'attache à leur mort, ainsi qu'aux usurpations. Cette œuvre, qui a pu être rédigée entre 406 et 408, vise à la glorification de la dynastie et prône la résistance aux barbares. Aurelius victor texte latin bible. V Histoire Auguste et YEpitome ont pu sortir d'un même cercle, attaché au passé de Rome, à l'institution sénatoriale, à la culture, à la religion traditionnelle. Suit une étude minutieuse de la transmission du texte jusqu'à l'aube du XIIe siècle. Il a été apprécié dès sa parution et pendant le Moyen Âge. Dix-neuf manuscrits sont connus. Il faut ajouter une tradition indirecte française (Fréculfe de Lisieux et Sedulius Scottus) et italienne (Paul Diacre, Landolfus Sagax) et une version en latin vulgaire, prise ici en compte pour la première fois, qui donne le reflet le plus fidèle de l'état initial et offre des adjonctions au texte des manuscrits. L'éditeur propose une histoire du texte en trois phases (stemma).
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Seule cette dernière œuvre est effectivement de lui [ 15]. On ignore les auteurs des deux premiers traités ainsi que le compilateur, qui dû faire des interpolations. Pseudo-Aurelius Victor. Abrégé des Césars - Persée. C'est probablement un païen érudit voulant réaffirmer l'histoire face au christianisme [ 16]. Le compilateur fit fusionner trois traités qui n'ont pas de point commun mais permettent un large panorama de l'histoire romaine. Les dates de la constitution du corpus sont également incertaines, plusieurs hypothèses ont même évoqué l'époque médiévale, mais on évoque la fin du IV e siècle, en raison du style et de la présence des abrégés historiques ( Histoire Auguste, Eutrope, Chronographe de 354) ou bien vers 580, avec le témoignage imprécis de Jean le Lydien [ 17], des hypothèses vont même au IX e siècle [ 18]. L' établissement du texte est compliqué, seuls deux manuscrits nous ont transmis le corpus: le Codex Bruxellensis ( Bibliothèque Royale 9755-9763) ou Codex Pulmanni (P), copié au XV e siècle, il appartint à plusieurs jésuites, fut recouvré à Bruxelles par Theodor Mommsen en 1850 et le Codex Oxoniensis (O), Bibliothèque Bodléienne, Canon.
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Pierre Dufraigne, Aurélius Victor. Livre des Césars. Texte établi et traduit par P. D. Paris, Les Belles Lettres, 1975. 1 vol. 13x20, 5 cm, Lxiii-213 pp. en partie doubles (Collection des Universités de France). Prix: 55 fr. français. Dans l'introduction du présent ouvrage, M. Vienne dans les textes grecs et latins - Pseudo-Aurélius Victor, Abrégé des Césars - MOM Éditions. Dufraigne parle d'abord de la vie et de la carrière d'Aurélius Victor. Il situe la composition des Caesares entre la fin de 359 et septembre 360. Dans le paragraphe consacré aux idées de l'auteur, il met en relief la couleur moralisatrice du livre.
De carrière exclusivement civile, Aurélius Victor emploie volontiers un discours critique envers l'armée et les personnages du cursus militaire. Son originalité par rapport aux abréviateurs Eutrope, Festus et Florus est d'avoir voulu faire un traité de morale et de politique destiné aux hommes de pouvoir, et d'avoir le goût du pittoresque [ 21]. Une partie de son information provient d'auteurs antérieurs inconnus et perdus, dont une Histoire impériale, dont l'existence a été déduite par Alexander Enmann par rapprochement de différents textes et qui est désignée sous le nom de Enmanns Kaisergeschichte [ 22]. Pierre Dufraigne, Aurélius Victor. Livre des Césars. Texte établi et traduit - Persée. Mais l'utilisation de l'EKG n'est pas certain, une étude fut réalisée sur les sources qui ont beaucoup divisés les historiens: pour Auguste à Domitien, il utilisa Suétone, Tacite et d'autres sources et compilations latines, pour Nerva à Héliogabale, c'est Marius Maximus. De Héliogabale à Dioclétien, il s'agit de sources biographiques, de Dioclétien à Constance II, il utilise une source historiographique païenne et pour Constance II, il utilise des sources de première main, comme des rapports et panégyriques.
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