tu peux soit jeûner ou ne pas jeûner, selon tes capacités a supporter le voyage ou pas, et selon ton envie..... tu te trouve dans le 2 eme cas... Citation a écrit: Qu'est-ce qui est préférable pour celui qui voyage en Ramadan: jeûner ou s'en abstenir? Qu'est-ce qui est préférable pour celui qui voyage pendant le Ramadan: observer le jeûne ou ne pas l'observer? Louange à Allah Les quatres imams, la majorité des Compagnons et leurs successurs immédiats soutiennent qu'il est permis au voyageur de jeûner et que s'il le fait son jeûne est valide. Voir l'Encyclopédie juridique, tome 28, p. 73. S'agissant de ce qui est préférable, voici quelques cas détaillés: Le premier cas: Il s'agit de l'égalité de l'observance et de l'inobservance du jeûne. C'est le cas dans lequel l'observance du jeûne n'a aucune influence négative sur le jeûneur. Jeûner ou pas pendant le voyage ? - YouTube. Dans ce cas, il est préférable d'observer le jeûne pour les arguments suivants: a)Abou Darda dit: « Nous sortimes en compagnie du Messager d'Allah au cours du mois de Ramadan, à un moment où il régnait une chaleur si intense que l'un de nous se mettait la main sur la tête pour se proté de nous n'observait le jeûne hormis le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et Abd Allah ibn Rawaha.
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Nous rêvons de travail, collègues et projets les premiers jours. Puis, les nuits se calment, et les rêves deviennent moins monomaniaques et nous emmènent dans des lieux plus réjouissants. Nos corps, très lourds au début, peinent à trouver du plaisir dans les dénivelés, sont lents. Peut on jeuner alors qu'on voyage? page:2. A la fin de la semaine, nous rejoignons le Lac Retaud avec plaisir, au soleil, 600 m. de dénivelés au 6ème jour de jeûne, nous sommes contents, l'esprit léger et le corps revigoré. A la fin de la semaine, nous apprenons que nous ne pourrons plus rentrer chez nous, nos chers enfants, locataires ayant attrapés le COVID pendant les fêtes…Nous passerons donc furtivement une journée à Mollens pour finaliser nos sacs et nos vélos et nous partirons attendre notre chauffeur à Genève, chez la maman et la tante de Philippe. Nous sommes sur les cartes du Portugal, notre première destination… Lisbonne – Almanda
Pour approfondir la question du jeûne, excellente émission sur Arte: « Le jeûne, une nouvelle thérapie? »
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Elle n'a pas le devoir de rattraper les jours manqués, mais doit s'acquitter d'une compensation en nourrissant un pauvre pour chaque jour non jeûné, conformément à ce qui est rapporté d'après Ibn 'Abbas, que Dieu l'agrée: « Il a été permis à la personne âgée de ne pas jeûner. Le voyage et le jeûne - La science légiférée - العلم الشرعي. Elle devra nourrir, pour chaque jour, un pauvre sans devoir récupérer les jours manqués » (7) Le voyageur Il est permis au voyageur de ne pas jeûner, conformément au verset: « Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage devra jeûner un nombre égal d'autres jours » (8) Cette dérogation de ne pas jeûner est accordée seulement au voyageur parcourant une distance permettant le raccourcissement de la prière (équivalent à 90 km). (9) Il devra ultérieurement récupérer ses jours manqués. Par ailleurs, jeûner pendant le voyage est meilleur pour celui qui ne subit pas de préjudice à cause du jeûne, par contre si le jeûne est contraignant, ne pas jeûner est meilleur. En effet, Abou Sa'id al-Khoudri, que Dieu l'agrée rapporte: « Nous participions aux expéditions avec le Messager de Dieu, paix et salut sur lui, pendant Ramadân.
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As Salam Aleikoum, Source: 70 points à propos du Ramadhân Livre du cheikh Mohammad Salih Al Munâjid DES VOYAGEURS 16) Pour qu'un voyageur puisse suspendre son jeûne, certaines conditions doivent être réunies. Son voyage doit être long, ou bien considéré comme un véritable voyage (bien qu'il y ait une différence d'opinion parmi les savants sur ce point), et la destination doit dépasser la ville et les environs où il habite. (La majorité des savants affirment qu'il ne peut suspendre son jeûne avant d'avoir franchi les limites de la ville. Jeuner pendant le voyage film. Il disent qu'un voyage n'a pas réellement commencé avant d'avoir franchi les limites de la ville et que la personne habite effectivement la ville et y vive. Allah dit dans le sens des versets: « Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. » Sourate 2, Al baqarah (La vache), verset 185 Il n'est pas considéré comme un voyageur tant qu'il n'a pas quitté la ville; s'il est encore dans la ville, il est compté comme étant "présent en ce mois", il ne lui est donc pas permis de raccourcir ses prières).
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Il dit: Ne veux-tu pas te conformer à la Sunna du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui)? Or quand un compagnon parle de la sunna, il ne peut s'agir que de la Sunna du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
Extrait de Awn al- maaboud. Dans Tahdhib as-sunan, Ibn al-Qayyim dit: Ceci constitue un argument pour celui qui autorise le voyageur à ne pas observer le jeûne à partir du jour de son départ. Cet avis est attribué à l'imam Ahmad selon l'une des deux versions concernant son opinion sur la question. Jeuner pendant le voyage la. Le même avis est encore attribué à Amr ibn Shourahbil, à Shaabi, à Ishaaq qui l'a rapporté d'Anas, à Dawoud et à Ibn al-Moundhir. Dans Madjmou al-Fatawa (25/212), cheikh al-islam Ibn Taymiyya dit: Permet-on à celui qui part en voyage dans la journée de ne pas jeûner? Les ulémas ont émis deux avis bien connus sur la question. Les deux sont rapportés de l'imam Ahmad. Le plus évident est qu'il lui est permis (de ne pas jeûner). Car il a été rapporté de manière sûre dans les Sunan que certains Compagnons cessaient de jeûner le jour où ils partaient en voyage.
Le troixième cas: C'est celui du voyageur auquel le jeûne provoquerait une peine insupportable. Pour celui-là, le jeûne est prohibé. Cet avis s'appuie sur un hadith rapporté par Mouslim d'après Djabir ibn abd Allah (P. A. ). Selon ce hadith, le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) partit pour la Mecque en Ramadan lors de l'année de la conquête. Il observa le jeûne jusqu'à son arrivée à Kuraa al-Cohamim. Les gens jeûnèrent comme lui. Et puis il demanda une coupe remplie d'eau, la leva de sorte à la montrer au gens, et en but.. Plus tard, on lui dit que certains (de ses compagnons) avaient maintenu leur jeûne. Ce qui lui fit dire: « Voilà des désobéissants, Voilà des désobéssants! » Selon une version, «On lui dit: les gens trouvent le jeûne pénible et s'en remettent à vous. Jeuner pendant le voyage d’ana 2014. C'est alors qu'il fit venir une coupe après la prière d'Asr (1114). Il qualifia de désobéissants ceux qui avaient maintienu leur jeûne malgré la grande souffrance qu'ils ressentaient. Voir ach- charh al-mumti ' par Cheikh Muhammad ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) tome 6, p. 355).
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