Jésus est venu faire sauter toutes les barrières de la haine. Son corps a été cloué sur la croix par la haine et l'incompréhension. Ressuscité, vivant spirituellement au milieu de nous, il nous invite tous, au-delà de toutes nos différences et des histoires douloureuses qui ont pu nous opposer, à rencontre Dieu par lui, à reconnaître ensemble que Dieu est notre Père, et que donc tous nous sommes frères et sœurs. Les divisions existent entre confessions chrétiennes, entre religions, entre ceux qui adhèrent à une religion et ceux qui n'y adhèrent pas, entre ceux qui croient en Dieu et ceux qui n'y croient pas, mais nous sommes une seule et même humanité, appelée par Dieu à vivre dans la paix. Le temple, c'est ensuite et aussi l'image de l'Église. Le corps vivant du Christ aujourd'hui, c'est l'Église: non pas l'Église catholique romaine, mais la grande Église, dont les diverses Églises chrétiennes sont les fragments dispersés. Le temple évoqué par le prophète Ézéchiel est l'image de cette Église.
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Que d'orages alors là où aurait dû régner tant de paix! Et si le silence se fait quelquefois dans ce cœur de l'homme sans foi, de l'homme oublieux de ses devoirs, et de ses destinées, qu'il est terrifiant, qu'il est affreux, ce silence de la mort! Le désolant tableau, mon Dieu, que celui de ces cœurs sans prière, sans autel, sans amour! Vous en eussiez fait un paradis; le démon en fait un enfer. Habitez donc toujours, ô Seigneur, dans le temple de mon âme, et habitez-y vous seul; car, sans vous et en dehors de vous, il ne peut y avoir que mensonge, amertume, déception et tristesse. Il est bien pauvre, bien étroit, ce sanctuaire vivant où il vous plait de trouver vos délices; niais que du moins le démon et le péché, le monde et ses vanités ne viennent jamais vous y disputer la place. Vous seul, vous seul aujourd'hui, demain jusqu'à la fin de ma vie et toute l'éternité, Dieu de mon cœur et mon partage à jamais! D'après les « Réflexions philosophiques, morales et religieuses »
SUIVANT Lattrait dans léducation...
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Comme l'a encore rappelé l'archevêque de Paris, « nous savons surtout que notre Église, ce sont les pierres vivantes qui ont reçu l'onction. Ce peuple de fidèles qui savent qu'ils sont le vaisseau d'une présence, comme le rappelle saint Paul: « C'est vous le Temple de Dieu ».
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Mais que chacun regarde ce qui est à lui comme étant à tous ses frères, et qu'il n'hésite pas à considérer comme sien ce qui est à son frère. Selon son dessein miséricordieux, Dieu agit envers nous de telle sorte que chacun ait besoin des autres: ce que l'un n'a pas, il peut le trouver en son frère… « A plusieurs nous ne formons qu'un seul Corps dans le Christ et, chacun pour sa part, nous sommes membres les uns des autres » (Rm 12, 5). D'après Saint Aelred de Rievaulx (1110-1167), moine cistercien
A méditer et à faire tien, si tu veux voir un monde plus juste s'édifier peu à peu…
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C'est que l'entrée de Jésus au temple ne consacre aucun lieu saint, mieux, elle les désacralise tous. L'opposition des religions entre le sacré et le profane est renversée, comme les religions elles-mêmes qui sont bâties sur la distinction du sacré et du profane, du pur et de l'impur. Tout homme est désormais une histoire sacrée, un lieu saint, un tabernacle de la présence du Seigneur. Parce que le Seigneur Jésus se fait homme, c'est tout homme qui est restauré à l'image et ressemblance du créateur, c'est tout homme qui est icône de sa présence, c'est devant tout homme que l'on s'incline, reconnaissant et sa dignité, et sa destinée, la vie de Dieu, Dieu lui-même. L'entrée du Seigneur au temple est une variation sur le thème de l'entrée du Seigneur en la chair. Ce n'est plus l'homme qui cherche le divin, mais Dieu qui vient à l'homme au point qu'est révélée la vérité de la vie de l'homme, Dieu. Les débats de société sur le sens de la vie humaine touchent au divin: il me semble hasardeux de penser que Dieu serait pour ou contre l'avortement, l'euthanasie, etc. ; c'est toujours délicat de prétendre connaître les pensée du Seigneur.
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Le 9 novembre, l'Église fête la dédicace de la basilique de Saint-Jean-De-Latran mais on peut se demander en quoi sommes-nous concernés par cette basilique romaine… Et pourtant! « Vous êtes la maison que Dieu construit », nous dit saint Paul en ce jour où la liturgie célèbre la dédicace de la basilique du Latran. Sans doute beaucoup d'entre vous se demandent: mais qu'avons-nous donc à faire avec cette basilique romaine? Et n'y a-t-il pas quelque chose d'un peu incongru de nous faire entendre cette parole forte de saint Paul: nous sommes la maison que Dieu construit, et le texte de l'Évangile de Jean, dans lequel Jésus annonce que le Temple sera détruit et que le vrai temple c'est son corps, en nous invitant à commémorer le jour où, il y a environ 1650 ans, a été inaugurée une basilique à Rome? Cette apparente contradiction nous invite sans doute à penser que cette fête de la basilique du Latran est celle d'un symbole. Mais alors que nous suggère ce symbole? Le Latran nous invite à un décentrement.
Ézéchiel 23:38, 39 Voici encore ce qu'elles m'ont fait: Elles ont souillé mon sanctuaire dans le même jour, Et elles ont profané mes sabbats. … Sophonie 3:4 Ses prophètes sont téméraires, infidèles; Ses sacrificateurs profanent les choses saintes, violent la loi. defile. Genèse 28:17 Il eut peur, et dit: Que ce lieu est redoutable! C'est ici la maison de Dieu, c'est ici la porte des cieux! Exode 3:5 Dieu dit: N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. 1 Chroniques 29:3 De plus, dans mon attachement pour la maison de mon Dieu, je donne à la maison de mon Dieu l'or et l'argent que je possède en propre, outre tout ce que j'ai préparé pour la maison du sanctuaire: Psaume 93:5 Tes témoignages sont entièrement véritables; La sainteté convient à ta maison, O Eternel! pour toute la durée des temps. Psaume 99:9 Exaltez l'Eternel, notre Dieu, Et prosternez-vous sur sa montagne sainte! Car il est saint, l'Eternel, notre Dieu! Ésaïe 64:11 Notre maison sainte et glorieuse, Où nos pères célébraient tes louanges, Est devenue la proie des flammes; Tout ce que nous avions de précieux a été dévasté.
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