Son écriture comme son travail scénique mêlent au théâtre des formes non-dramatiques, en particulier la musique, la danse ainsi que la matière documentaire. Il met en scène ses pièces Les Conspirateurs (1999, TILF), L'Association (2002, Aquarium) et L'Amélioration (2004, Rond-Point). En 2003 Anne Torrès crée sa pièce Mariage à la MC93-Bobigny, avec Anne Alvaro et Agoumi. Sa pièce Un Homme en faillite qu'il met en scène à la Comédie de Reims et au Théâtre de la Ville à Paris en 2007, obtient le Prix du Syndicat national de la critique de la meilleure création en langue française. De 2006 à 2011, la pièce est montée à de nombreuses reprises, en Allemagne, Ecosse, Argentine, Portugal, Japon…
L'année suivante, la SAC D lui décerne le prix Nouveau Talent Théâtre. David lescot les jeunes des. David Lescot est artiste associé au théâtre de la Ville. Il y met en scène L'Européenne, dont le texte obtient le Grand Prix de littérature dramatique en 2008, et qui tourne en France et en Italie en 2009 et 2010. C'est en 2008 qu'il crée La Commission centrale de l'Enfance, récit parlé, chanté, scandé des colonies de vacances créées par les juifs communistes en France, qu'il interprète seul accompagné d'une guitare électrique tchécoslovaque de 1964.
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Le phénomène des bébés rockers, la nationalité des joueurs de foot, la violence à l'école: trois questions de société qui concernent la jeunesse actuelle, revues à l'aune des rapports adultes-adolescents, et traitées avec le décalage comique et désabusé de David Lescot. Les Jeunes:
Les... Voir plus
Les Jeunes raconte la formation, l'initiation, l'ascension puis la dissolution d'un groupe de rock formé de trois très jeunes adolescents, baptisé "Les Shwartz". David lescot les jeunes français. Parallèlement, on assiste au succès tout aussi éphémère qu'inexplicable de trois préadolescentes: "Les Pinkettes". Les deux groupes se croisent peu, hormis lors de séances de studio, et s'appréhendent sur le mode d'une rivalité hargneuse ou d'une indifférence hautaine. Trapier, manageur et dénicheur de jeunes talents, profitant du phénomène "bébé rockers", envoie les Shwartz participer à un festival catastrophique en Bourgogne, où vont se multiplier pour eux les périls au milieu d'adultes violents et malsains. Puis le mouvement s'accélère, vient le succès, la notoriété, pour les garçons comme pour les filles, son cortège d'excès et de perte de contrôle.
Accentus a été consacré ensemble de l'année par les Victoires de la musique classique en 2002, 2005 et 2008. Leur disque Transcriptions paru en 2003 a été sacré disque d'or. Un succès qui lui a permis d'élargir son répertoire vers le contemporain, avec des compositeurs comme Kaija Saariaho, Luciano Berio, Pascal Dusapin - avec la création notamment de "Perela, l'homme de fumée" à l'Opéra de Paris, ou encore Philippe Manoury. Au cours de l'entretien, elle nous en dit plus sur son processus créatif:
" Ce que j'aime beaucoup dans l'art contemporain c'est quand on a l'impression que l'art surgit par soi même. Je préfère souvent des John McCracken ou des gens comme Rauschenberg. Les jeunes ; on refait tout ; réfection - David Lescot - Librairie Ombres Blanches. J'aime bien quand on a l'impression que l'œuvre n'est même pas difficile, qu'elle a été créée comme ça. Et quand on sent cette cohérence au sein de l'orchestre, quand il y a une forme d'évidence et de flux naturel, on se dit que là, on est prêt pour se présenter devant un public " Laurence Equilbey
Les activités symphoniques de Laurence Equilbey la conduisent également à diriger les orchestres de Lyon, Bucarest, Varsovie, Café Zimmermann, Brussels Philharmonic, Akademie für alte Musik Berlin, Concerto Köln, Camerata Salzburg, Mozarteumorchester Salzburg, etc.
L'Essai sur l'entendement humain de Locke, publié en 1689 est un des ouvrages fondateurs de l'empirisme, l'un des courants majeurs de la théorie de la connaissance. L'expérience est à l'origine de nos différentes idées. Locke examine avec précision la formation précise de telle ou telle idée particulière (Dieu, l'infini, etc. ). Page 1 sur 7
L'entendement, qui est ce qui confère à l'homme sa supériorité sur les animaux, est comparable à l'œil: il nous fait voir les choses, mais il ne se voit pas naturellement lui-même. Essayons d'inverser notre regard et de faire de l'entendement lui-même l'objet de notre examen. Peut-être cela nous permettra de déterminer la certitude et l'étendue des connaissances humaines 1. Locke n'examinera pas pour ce faire, la nature du cerveau dans une approche physicienne ou matérialiste. Il s'agit dans l'Essai sur l'entendement humain d'identifier les différentes facultés de notre esprit, et la manière dont se forment nos idées. Ainsi, on découvrira peut-être les limites de la connaissance, et de ce fait, on pourra identifier un domaine de réflexion où la vérité est atteignable, et un autre où cela est impossible.
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En 1704, Gottfried Wilhelm Leibniz lui a opposé le point de vue rationaliste dans les Nouveaux Essais sur l'entendement humain, où il le commente, et tente de le réfuter, chapitre par chapitre. En même temps, l' Essai sur l'entendement humain a fourni le fond crucial pour l'œuvre des futurs philosophes empiristes comme David Hume. D'autre part, cette œuvre aura une certaine influence sur Rousseau, d'après son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes de 1755: « Selon l'axiome du sage Locke, il ne saurait y avoir d'injure, où il n'y a point de propriété » [ 2]. Répercussions [ modifier | modifier le code]
Cet ouvrage a joué un rôle crucial dans la diffusion de la philosophie empiriste en France. Traductions [ modifier | modifier le code]
Essai philosophique concernant l'entendement humain, traduction par Pierre Coste, Paris: Vrin, 1972. (Cette édition est un fac-similé de l'édition de 1755 [identique à l'éd. de 1742, elle-même quasi identique à celles de 1729 et de 1735], sous la responsabilité éditoriale d' Émilienne Naert. )
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ESSAI
PHILOSOPHIQUE
CONCERNANT
L'ENTENDEMENT
HUMAIN,
OU L'ON MONTRE QUELLE EST L'ETENDUE DE NOS CONNOISSANCES CERTAINES, ET LA MANIERE DONT NOUS Y PARVENONS. PAR M. LOCKE. TRADUIT DE L'ANGLOIS. PAR M. COSTE
Troisième Édition, revûë, corrigée, & augmentée de quelques Additions importantes de l'Auteur qui n'ont paru qu'après ſa mort, & de quelques Remarques du Traducteur. Quam bellum eſt velle confiteri potius neſcire quod neſcias, quàm iſta effutientem nauſeare atque ipſum ſibi diſplicere! Cic. de Nat. Deor. Lib. I. À AMSTERDAM. Chez PIERRE MORTIER. M. DCC. XXXV. T A B L E DES CHAPITRES. AVANT-PROPOS. LIVRE PREMIER. Des Notions Innées. LIVRE SECOND. Des Idées. LIVRE TROISIEME. Des Mots. LIVRE QUATRIEME. De la Connoissance.
Il précise ensuite et par déduction de cette définition de la personne que pour se considérer comme étant une et même personne à travers le temps il n'est pas envisageable de recourir à quoi que ce soit d'autre et qu'on demeure identique en « temps et en lieux » selon ses termes. En guise de conclusion, le philosophe affirme clairement sa conception du fondement de la notion de personne en introduisant l'hypothèse de la mémoire. Dans la première partie du texte (de la ligne 1 à la ligne 3) Locke donne deux idées dans sa définition de la personne: il la définit par la conscience et l'identité personnelle. Il affirme d'abord que la personne est un être conscient et raisonnable: « être pensant et intelligent, doué de raison et de réflexion ». Il semble reprendre simplement dans sa logique, la conception classique de la personne comme être doué de raison. En d'autres termes, la personne est un être conscient et raisonnable. Locke précise qu'elle doit se reconnaître comme unique, « soi-même » malgré tous les changements qu'elle a pu subir physiquement et moralement en des « lieux et temps » différents.