Dans l'attente de vous accueillir. Jean HARTZ
Le projet du Grand Parc s'inscrit dans la continuité de la ville existante. Ses espaces et ses équipements publics répondent aux besoins de tous les Bondouflois. Bondoufle grand parc naturel. Pour animer le quartier, plusieurs commerces et équipements publics vont s'installer au cœur du Grand Parc: un groupe scolaire, un dojo et un club sénior. Ces équipements viennent compléter l'offre Bondoufloise ci-dessous.
Bondoufle Grand Parc De
Le projet du Grand Parc s'inscrit dans la continuité de la ville existante. Ses espaces et ses équipements publics répondent aux besoins de tous les Bondouflois. Pour animer le quartier, plusieurs commerces et équipements publics vont s'installer au cœur du Grand Parc: un groupe scolaire, un pôle petite-enfance, un équipement public…
13/05/2022
VOTRE AVIS NOUS INTERESSE
Dans quelques jours, les résidents du Grand Parc pourront donner leur avis sur leur quartier et leur logement en répondant à un questionnaire qui sera distribué dans leurs boîtes aux lettres. Bondoufle grand parc. Depuis 2011, plusieurs rendez-vous de concertation ont permis des échanges entre l'aménageur du quartier, la Communauté d'Agglomération Grand Paris Sud, la ville de Bondoufle, … Continuer la lecture de VOTRE AVIS NOUS INTERESSE →
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15/01/2021 Point d'étape sur le projet
500 logements de la 3e tranche sont en cours de livraison depuis l'été 2020 et depuis l'hiver 2020, deux nouveaux programmes sont en cours de commercialisation au sein de la 4e tranche du quartier. Vous pouvez les découvrir ici
15/12/2020 Un parking innovant dans votre quartier
Un nouveau parking public de 42 places a été aménagé sur l'emprise de l'ancien village de vente situé rue des Trois Parts. Cette réalisation expérimentale vise à réutiliser des traverses de chemin de fer monoblocs en béton armé (des produits non pollués).
« Beaucoup sont appelés près de Dieu, mais peu sont élus », dit la parabole des invités à la noce. Ce constat peut faire peur, mais l'Évangile précise que Dieu ne cesse de nous inviter, malgré nos faiblesses. Pour être reçu à la table du Seigneur, il faut seulement accepter de purifier son vêtement intérieur. La parabole des invités à la noce qui nous est proposée comme Évangile du dimanche cette semaine se conclut de manière inquiétante: « Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus » ( Mt 22, 1-14). Sur le fondement de ce verset, on a parfois la tentation de se livrer à une macabre comptabilité: quelle sera la proportion des élus par rapport au nombre des réprouvés? Et puisque l'Évangile semble nous y inciter, on affirme alors que c'est la masse qui est damnée, tandis qu'un petit nombre seulement est sauvé. Mais quitte à raisonner ainsi, il faudrait tenir compte de tout l'Évangile et de tout le reste de l'Écriture. Le tableau serait alors plus contrasté. À s'en tenir au passage d'Isaïe qui nous est proposé en 1ère lecture de ce dimanche ( Is 25, 6-10a), il y a un élargissement de la perspective: le festin des noces éternelles est destiné à « tous les peuples », la mort disparaîtra pour « toutes les nations », et Dieu essuiera les larmes de « tous les visages ».
Ajoute Un Couvert Seigneur A Ta Table
Le même principe s'applique aujourd'hui: « si
nous prenons les signes le jour du Seigneur (=dimanche), nous ne pouvons pas
nous associer à ce qui déshonore Christ pendant le reste de la semaine ». Pour qu'il ne subsiste aucun doute, disons clairement que ce qui
a été dit ci-dessus n'implique en aucune manière que la table du Seigneur soit
la table matérielle sur laquelle les signes sont posés. Dans l'Écriture, une
table représente la communion, et la communion exprimée en prenant les signes
exclut la participation avec toute communion qui déshonore le Seigneur. La seconde question concerne tout croyant aujourd'hui —
et elle est difficile. Vu la fragmentation de la profession chrétienne, où
faut-il aller…? La réponse n'est pas dans une « étiquette », ni
dans l'adresse de tel groupe particulier de chrétiens. Mais si l'on veut
chercher un lieu pour participer aux signes d'une manière conséquente avec la
table du Seigneur, ne faut-il pas rechercher les caractères suivants:
la reconnaissance de l'unité du corps de
Christ: nous participons au pain parce que nous sommes membres de ce seul
corps, non pas parce que nous sommes membres d'une quelconque organisation ou
dénomination (10:17),
la reconnaissance de l'autorité du Seigneur (c'est
Sa table!
La Table Du Seigneur
Paul va
au-devant de cette objection en déclarant qu'il savait très bien qu'une idole n'est
rien (10:20), comme il l'avait d'ailleurs déjà enseigné lui-même (8:3). Cependant les incrédules croyaient aux idoles de sorte que ce qu'ils faisaient
était de l'idolâtrie. Si les Corinthiens venaient à être extérieurement impliqués
avec cela, ils étaient coupables de communion intérieure avec le principe qui
était derrière: le culte des démons. La force de l'enseignement de l'apôtre est que les Corinthiens auraient du réaliser le
principe selon lequel l'association extérieure implique une communion
intérieure, parce qu'il s'appliquait déjà au temps de la loi (10:18). Il le
renforce en utilisant deux mots grecs différents pour exprimer la
« communion »: l'un, « metecho », correspond à une
association extérieure, et il est normalement traduit par
« participer »; et l'autre « koinonia » exprime une
communion intérieure, et il est normalement traduit par
« communion ». Dans chacun des quatre cas de la colonne de droite du
tableau précédent, l'apôtre utilise le mot « koinonia », montrant par-là
que l'activité extérieure implique une communion intérieure (versets 16, 18 et
20; la traduction J.
» (1 Cor. 11:26). Où prendre la sainte Cène? « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux » (Matth. 18:20). Comment prendre la sainte Cène? « Car moi, j'ai reçu ce qu'aussi je vous ai enseigné: c'est que le Seigneur Jésus, la nuit qu'il fut livré, prit du pain, et après avoir rendu grâces, il rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est pour vous; faites ceci en mémoire de moi. De même, il prit la coupe aussi, après le souper, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang: faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi. Car toutes les fois que vous mangez ce pain, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne » (1 Cor. 11:23-26). Voilà, la sainte Cène n'est pas égale au salut ni a une béné saint Cène est simplement une recommandation venant de Jésus pour lui rendre des actions de grâce et ne pas l'sormais ne dites pas, j'ai pêche ce matin je ne suis pas digne. Bon début de semaine! Coucou, voila, mon nom est Aurelie Kasongo et je suis une blogueuse chrétienne.