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Traduction
1 Au chef des chantres, à Iedouthoun. Psaume de David. 2 J'ai dit: "Je veillerai à ma conduite, pour ne pas pécher avec ma langue; j'aurai soin de mettre un frein à ma bouche, tant que le méchant sera en face de moi. " 3 Je me suis renfermé dans un mutisme complet, j'ai gardé le silence, en l'absence du bonheur, alors que ma douleur était pleine de trouble. 4 Mon cœur était brûlant en moi en méditant, je sentais comme un feu ardent; sur mes lèvres se trouvaient ces paroles:
5 "Fais-moi connaître, Eternel, ma fin, et quelle est la mesure de mes jours: que je sache combien je suis peu de chose. 6 Voici, tu as strictement limité mes jours, ma vie terrestre est comme un rien devant toi; oui, tout homme placé [sur terre] n'est qu'un souffle. Sélah! Tehilim du Dimanche: n°24. 7 Oui, les mortels s'avancent comme une ombre! Oui, ils s'agitent dans le vide, amassant [des biens] sans savoir qui les recueillera. " 8 Et maintenant quel est mon espoir, Seigneur? Mon attente se tourne vers toi. 9 Délivre-moi de tous mes péchés, ne m'expose pas aux outrages des gens de rien.
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11 Arrache-moi au danger, sauve-moi du pouvoir des fils de l'étranger, dont la bouche profère la fausseté, et dont la droite est une droite mensongère. 12 Grâce à toi, nos fils sont comme des plants, qui poussent grandement dans leur jeune âge, nos filles comme des colonnes d'angle, sculptées sur le modèle du palais;
13 nos greniers, bien garnis, regorgent de provisions de toute sorte; nos brebis se multiplient par milliers et par myriades dans nos campagnes;
14 nos bêtes de somme sont lourdement chargées: point d'irruption [du dehors], point d'exil forcé, nul cri d'alarme sur nos places publiques! 15 Heureux le peuple qui jouit d'un tel sort! Tehillim du jour google. Heureux le peuple qui reconnaît l'Eternel comme son Dieu!
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(4) Quand un homme est
amène, miséricordieux et juste, il obtient la Lumière de, qui
illumine son âme. Celle-ci a été introduite dans l'obscurité de son
corps, qui est comparé à une " peau de serpent ", susceptible de
muer. Pour l'homme, la révélation de cette lumière est, à proprement
parler, une délivrance (Tanya, page 226). (6) On se souvient des
bonnes actions du Juste, y compris après que celui-ci ait quitté ce monde
(Metsoudat David). (9) Le but de ce verset
est de souligner l'immense pouvoir de la Tsédaka, à la fois dans ce
monde et dans le monde futur (Séfer Ha Maamarim 5687, page 138). Tehillim du jour en. De fait,
il convient d'en donner sous la forme d'une large "distribution ",
sans aucune limite. La bénédiction que l'on obtiendra de cette façon
" sera établie à jamais", de sorte qu'elle ne subira pas les contraintes
du, elle se dévoilera pleinement avec la venue du Machia'h,
lorsque " Sa puissance s'élèvera avec honneur "
(Séfer Ha Maamarim 5718,
page 323). De fait, la Tsédaka et le bienfait qu'un Juif prodigue de
son coeur pur, dans ce monde, conservent ensuite la vie, au sein de la
matière, jusqu'à ce que cet homme obtienne leur plein dévoilement,
à l'issue de la délivrance, après la résurrection (Tanya, page 304).
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(49:21)
L'homme qui est en honneur, et qui n'a pas d'intelligence,
Est
semblable aux bêtes que l'on égorge. Ce Psaume délivre un grand
message, confère l'inspiration à tous les hommes, riches, pauvres ou
dénués de tout. Il met en garde contre les fautes que l'on ne considère
même plus comme telles, parce que l'on en est coutumier, mais qui permettent,
néanmoins, d'incriminer l'homme, au jour du jugement. Plus spécifiquement,
il reproche aux riches de ne pas faire confiance à et de s'en
remettre uniquement à leur argent. (3)
Les " fils d'Adam " sont ici les hommes du commun, alors que les
"
fils de l'homme " correspondent aux dirigeants du peuple (Metsoudat
David). Selon une autre explication, les " fils d'Adam " désignent
les descendants d'Avraham et les
fils de l'homme ", ceux de Noa'h (Rachi). (5)
Ce verset fait allusion à la Torah qui est la " parabole de "
(Rachi). La musique favorise la réflexion, permettant de résoudre l'énigme,
d'où la présence de la harpe (Metsoudat David). Tehillim du jour instagram. (6)
Ce verset est l'énoncé de l'énigme: " De quoi doit-on avoir peur,
en période de malheur? "
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Signification:
Pour
devenir fort et puissant. reprendre confiance en soi
Note: La lecture de ce Psaume en hebreu
sur un telephone portable ne peut pas etre traduit
en francais avce un sens convenable. Pour la traduction de ce Psaume cliquez: ici
א הַלְלוּ-יָהּ:אַשְׁרֵי-אִישׁ,
יָרֵא אֶת-יְהוָה; בְּמִצְוֹתָיו, חָפֵץ
מְאֹד. ב גִּבּוֹר
בָּאָרֶץ, יִהְיֶה
זַרְעוֹ; דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ. Chaine de lecture de Tehilim - Pour la guérison de Yael Geva - Tehilim Online. ג הוֹן-וָעֹשֶׁר
בְּבֵיתוֹ; וְצִדְקָתוֹ,
עֹמֶדֶת לָעַד. ד
זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר, לַיְשָׁרִים; חַנּוּן
וְרַחוּם וְצַדִּיק.