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1464 mots
6 pages
LA PARABOLE DU FILET
Matthieu 13. 47-50 Matthieu 13 se termine avec la parabole du filet. compare le royaume des cieux à une pêche au filet. Matthieu 13. 47. Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce. 48 Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. 49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes,
50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Mt 13, 47-53 L’art et la manière du Royaume colorent nos vies qui passent - Jardinier de Dieu. Pêcher au filet le royaume de Dieu ressemble à un filet qu'un pêcheur a jeté dans la mer. attraper des poissons de toute sorte. une seine, conçu pour se déployer sur une grande étendue une fois jetée à l'eau. beaucoup de poissons d'un seul coup. inconvénient de ne faire aucune distinction entre les poissons capturés. Les mailles du filet retiennent autant les bons poissons que les mauvais.
Parabole Du Filet Blanc
23). Oui, l'Évangile que nous proclamons au monde
dans la puissance de l'Esprit conduira, comme au temps des apôtres, au pardon
pour certains de ceux qui l'entendent, et pour les autres, à l'endurcissement
du cœur. "Quand le filet a été rempli, on le
tire sur le rivage…" Aujourd'hui nous sommes dans le temps de la
grâce, mais cette période prendra fin bientôt. Comme le Christ l'a dit: "Cette bonne nouvelle du royaume sera
proclamée par… toutes les nations. Alors viendra la fin" (Mat. 24. 14). Il y a un temps d'attente, de longueur indéfinie, temps pendant lequel
nous ne pouvons rester inactifs. Car nous sommes appelés à pêcher, à prêcher, à
parler, à évangéliser, à déployer le filet, quelles que soient les
circonstances, ou les difficultés, ou les intempéries. Nous savons, nous, que la pêche un jour
cessera et que le tri se fera. Nous attendons ce moment où le Seigneur, le Fils
de l'homme, enverra de sa propre autorité ses messagers. Parabole du fils prodigue texte. Alors "ils élimineront de son royaume tous
ceux qui incitent les autres au péché et qui commettent le mal" (Mat.
la parabole de Jésus, il ne s'agit pas de pêche à la ligne, ni même à
l'épervier, mais plutôt de pêche à la senne, ce grand filet que plusieurs
équipes de pêcheurs tendent en cercle d'un bateau à un autre pour ratisser très
large. Belle comparaison: le but de Dieu est très vaste, son amour
embrasse le monde entier, car il désire que "tous
soient sauvés" (I Tim. 2. 4). Il envoie ses témoins partout et il leur
confie cette tâche redoutable d'atteindre tous les hommes par sa Parole. "Leur voix a retenti par toute la
terre, lisons-nous dans la Bible, et
leurs paroles sont parvenues aux confins du monde" (Rom. 10. 18,
citant le Ps. 19). Quel
est l'effet de la prédication de l'Evangile sur ceux qui l'entendent? Il
est double et contradictoire. Les apôtres envoyés et appelés à dire dans la
maison où ils entraient: "Que
la paix soit sur vous! " pouvaient recevoir un bon accueil. Dans
ce cas, la paix descendait réellement sur toute la maisonnée. Au contraire, ils
pouvaient être refoulés. Parabole du filet blanc. Ils devaient alors symboliquement secouer la poussière
de leurs pieds.
Parabole Du Fils Prodigue Texte
Jésus, en effet, donne
lui-même l'explication de ce tri qui survient à la fin, quand le filet a été
rempli. Il y aura un jugement, le dernier. Nous croyons que le mal prendra fin. Nous croyons que ceux qui persévèrent délibérément dans l'injustice, dans
l'impureté, dans le mensonge seront jugés. Nous croyons que ceux qui rient de
Dieu aujourd'hui et qui le rejettent, se lamenteront alors. Voilà l'effet de "la fournaise ardente",
selon l'expression de Jésus. Voilà ce que signifie ces paroles sortant de
sa bouche: "Il y aura des pleurs et
des grincements de dents. " Comme il l'a dit ailleurs: "L'un sera accueilli, l'autre
laissé" (Mat. 24. 40). Tous n'iront pas au paradis, non, non. Voilà
pourquoi il est vrai que cette parabole est terrible. A nous donc
d'en saisir tout le sens. La parabole du filet - Jesus est vivant. A nous de bien répondre au message de Dieu plein
d'espoir et de l'accueillir. A nous surtout qui l'avons compris, à nous de
continuer à vivre pour la proclamation de la bonne nouvelle de notre Sauveur,
le Seigneur Jésus-Christ, jusqu'à la fin.
Devant cet objectif, devant Jésus-Christ enfin approché, tous les autres objectifs constituent soit des étapes nécessaires pour atteindre le but mais en réalité secondes, soit des étapes en voie de dépassement. Notre homme nouveau vend tout, symbolisant ainsi la rupture avec le passé. Mais il n'est pas dit qu'il s'agit d'un « donnant – donnant », ou pour parler en langage économique d'un « gagnant – gagnant ». En fait, nous appréhendons là le mystère insondable de notre foi en Jésus-Christ. Dès qu'ils ont été achetés, le champ comme la perle rare deviennent des dons précieux, sans prix car personne ne peut plus les acheter ici-bas; je m'explique: la foi des chrétiens ne se monnaye pas; elle est tout au plus une offrande, une promesse qui n'a plus de prix. Elle devient inaliénable. Qui cherche trouve. La parabole du filet - 1464 Mots | Etudier. Blaise Pascal, après St Augustin nous le disait: « Tu ne chercherais pas si tu ne m'avais trouvé ». La dernière parabole de l'Evangile de Matthieu, qui constitue la troisième pour notre méditation d'aujourd'hui, porte sur la belle histoire du filet; c'est effectivement une belle histoire qui symbolise tout le genre humain dans une image rassembleuse.
Parabole Du Filet Francais
51-52 Des richesses nouvelles et anciennes " tirer de son trésor du neuf et du vieux ": on a tous des casseroles à tirer, des blessures avec lesquelles il faut vivre. il faut s'approprier ses déterminismes, cela demande un effort de lucidité pour voir clair en soi, ne pas dissimuler ses blessures. Quand on assume ses échecs, ses limites, on peut vivre avec l'ancien et, à partir de cette acceptation, on peut vivre du neuf. cela me fait penser à la transhumance: on part et on traverse, mais tout en restant soi; on ne revient pas pareil, on s'est enrichi. "Le Royaume des cieux": "C'est la vie des hommes ensemble, parvenue à sa perfection, c'est la vraie communauté humaine" dit Martin Buber. l'accès au Royaume, c'est trouver le sens de sa vie, devenir soi, vivre en conséquence. J'ai longtemps cru que le sens de la vie c'était de faire son devoir. Parabole du filet francais. Puis beaucoup plus tard, j'ai mûri et perçu que le devoir pour lui-même est desséchant, même s'il s'agit de rendre service; il doit s'accompagner de joie et d'amour, ce qui est souvent refoulé.
Lorsqu'on a trouvé le plus précieux, sachons lâcher le reste. " donner tout ce qu'on a ": est une invitation au dépouillement pour vivre de l'essentiel. " vendre tout ce que l'on possède ": c'est partir sur des chemins nouveaux, c'est perdre ses certitudes, c'est être moins en sécurité, mais c'est oser prendre sa vie en main, c'est devenir soi. " le trésor ": c'est le moment juste à l'étape juste. Ce qui m'interpellait il y a vingt ans ne me dit plus rien aujourd'hui. C'est devenir heureux. " le trésor ": notre richesse spirituelle intérieure, personnelle, cachée, qui est surprise pour les autres et provoque la joie. la préciosité du trésor: on le place au-dessus de tout, on lui donne la première importance, c'est rare, c'est beau, c'est une recherche de l'absolu, de la perfection. pour moi l'évangile est ce trésor, cette perle. " la perle ": précieuse, importante, recherche d'absolu, de ce qui me dépasse. " la perle ": une poussière qui devient quelque chose de précieux. je suis choqué par ces récits.