Le cheikh Mohammed Sâleh AI-'Outhaymin écrit dans son épître sur les sangs naturels de la femme: «Les
menstrues sont une sorte de sang que dégage la femme d'une façon naturelle, sans aucune cause, à des périodes déterminées. Il s'agit donc d'un sang naturel qui n'a pas pour cause
une maladie, une blessure, une fausse couche ou un accouchement. Et dans la mesure où il s'agit d'un sang naturel, il diffère
selon la situation de la femme, de son environnement et de son climat. Pourquoi un Musulman peut-il se marier avec une Chrétienne ? - Quora. C'est pour cela que les femmes diffèrent d'une façon claire et manifeste à ce sujet. La sagesse à la base de ce phénomène
naturel est que, dans la mesure où l'embryon qui se trouve dans la matrice de sa mère, ne peut pas se nourrir de la même manière dont se nourrit celui qui se trouve à l'extérieur de cette matrice
et dans la mesure où l'être le plus compatissant à son égard, à savoir sa mère, ne peut pas lui faire parvenir une nourriture de l'extérieur, Allah a fait en sorte qu'il y ait dans la matrice de
la femme des sécrétions de sang qui servent de nourriture à l'embryon dans le ventre de sa mère, sans que celui-ci n'ait besoin de manger ou de digérer.
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» Il a dit aussi au
sujet du sang des menstrues: «A l'origine, tout ce qui sort de la matrice de la femme est considéré comme des menstrues, jusqu'à ce qu'une preuve soit établie qu'il s'agit bien de métrorragie. 8 choses à savoir sur les rapports sexuels pendant les règles | Le Huffington Post LIFE. »
Il a dit aussi: «Tout ce qui sort de la matrice de la femme comme sang est considéré comme menstruation à moins qu'il ne s'agisse du sang d'une veine ou d'une blessure. » La menstruation de la
femme enceinte Généralement, lorsqu'une femme est enceinte, le sang des menstrues cesse de couler. L'imam Ahmed a dit: «On reconnaît la femme enceinte à la cessation du sang menstruel. »
Aussi, si une femme enceinte voit couler du sang longtemps avant l'accouchement ou pendant une courte période
de deux ou trois jours avant cet accouchement, accompagné de douleurs, il s'agit là du sang des couches; à contrario, lorsqu'elle voit couler du sang longtemps avant l'accouchement ou pendant
une courte période de deux ou trois jours avant cet accouchement, sans être accompagnée de douleurs, il ne s'agit pas du sang des couches.
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Les hommes, comme les femmes, connaissent des moments d'impureté rituelle. La pureté rituelle (tahara) et l'impureté rituelle sont des concepts intéressants qui ne sont pas toujours reliés à ce qui serait normalement considéré comme « propre » ou « sale ». Par exemple, une personne peut faire ses ablutions sèches (tayammum) en se salissant littéralement les mains et le visage avec de la terre, et être ensuite considérée comme en état de pureté rituelle. Il existe même un hadith (Bukhari) dans lequel Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) raconte qu'un jour, alors qu'elle était dans sa période de menstruations, le Prophète (que la paix soit sur lui) a posé sa tête sur ses genoux pour se reposer et a même récité du Coran. Si elle avait réellement été impure au sens ordinaire du terme, notre Prophète (que la paix soit sur lui) se serait-il reposé sur elle de cette manière? Coucher avec une femme qui a ses regles islam dans. Être dans un état d'impureté rituelle ne signifie donc pas être sale dans le sens conventionnel du terme. Par conséquent, les interdictions liées à cet état n'impliquent pas qu'une personne soit contrainte d'être loin d'Allah et des moyens de s'En rapprocher.
Si c'était le cas, alors tous les actes de dévotion et de communication avec le Divin aurait été interdits de la même manière, comme la pratique du Dikhr (certaines formule de rappel) avec la langue et les dou'a (invocations). Ces actes spirituels intimes qui mettent une personne en connexion et en communication directe avec le Divin nous sont autorisés durant cette période. Coucher avec une femme qui a ses regles islam a la. Tous ces éléments renforcent l'idée que les restrictions durant les règles et les saignements post-partum sont une expression de la miséricorde et de la prévenance d'Allah envers nous, bien plus qu'une sorte d'éloignement forcé de Lui. Elles peuvent être regardées comme une dispense, nous octroyant une période temporaire pour notre bien-être et notre ressourcement alors que nous sommes dans un état de fatigue et de faiblesse physique. Cela peut aussi nous amener à revenir à la prière rituelle, au jeûne et à la lecture du Coran avec une énergie, une passion et un intérêt renouvelés. Une autre sagesse de ces intervalles de temps et des interdictions y afférent peut être l'approfondissement de notre compréhension des actes de dévotion, leurs sortes et les moyens par lesquels nous pouvons nous rapprocher d'Allah le Très Haut.
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