« Que
doit-on penser de la nouvelle traduction de la Bible coéditée
par Bayard et Médiaspaul? Je pensais l'acheter, mais deux personnes
ont émis des doutes quant à sa traduction. Il semblerait
qu'on a balayé l'Esprit-Saint, la Trinité, etc. Je me nourris
des Écritures depuis plus de 50 ans et je fais confiance à
l'Esprit. » (M. Vellerand)
J'ai
entendu plus d'une fois les réserves que vous signalez. J'ai lu
quelques articles, mais, jusqu'à maintenant, je dois vous avouer
que la plupart m'ont laissé plutôt perplexe. Ils témoignaient
d'une franche méconnaissance du grec, et surtout du grec biblique
(fortement marqué par la culture sémitique). Ce que j'ai
trouvé de meilleur, en termes d'opinion sur la Bible Bayard/Médiaspaul,
était toujours nuancé, reconnaissant à la fois les
forces et les faiblesses de l'entreprise. Ce que j'en
pense? 1) Comme toutes les traductions, la traduction Bayard-Médiaspaul
est imparfaite. La Bible, nouvelle traduction - Editions Bayard. Il y a des options, des choix éditoriaux, sur lesquels
on peut émettre des réserves.
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La Bible, nouvelle traduction, Bayard [Relié]
Édition intégrale
Éditeur: Bayard Catégorie 1: Bibles » Bayard
Pages (ou cartes): 2620
Poids: 730 grammes
Dépôt légal: octobre 2018
Dimensions: 10, 6 x 18 x 4, 8 centimètres
EAN / Référence: 9782227494886
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Déjà le mot « charité » avait disparu de nos bibles depuis cinquante ans, la traduction liturgique le conservant seulement dans une glose: « Si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour. » (1 Co 13, 1. ) Ici, la « foi » fait place souvent à la « fidélité » ou à la « confiance », l'« espérance » parfois à « l'espoir »; « l'Esprit » devient le « Souffle » de Dieu; on use très souvent du terme « envoyé » pour désigner un « apôtre ». Le « salut » devient « libération »; les « apparitions » sont des « manifestations ». Bible bayard nouvelle traduction english. Le « Ressuscité » est décrit comme un « relevé » des morts. La liste est longue. Elle est aussi différente suivant les livres bibliques et selon l'équipe des traducteurs. Il est intéressant que des auteurs de la littérature moderne se soient exercés à communiquer avec des lecteurs qui se servent quotidiennement d'une langue éclatée et journalistique. Cependant, c'est la grande question de la culture qui est posée ici: celle-ci consiste-t-elle à être réduite et appauvrie au sens immédiat et commun, ou est-elle le résultat d'un effort éducatif pour comprendre l'autre et les autres dans leur propre contexte historique?
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3) Pour évaluer une Bible, il faut le faire selon des repères
clairs et judicieux. Si on veut la meilleure bible possible, que l'on
apprenne l'hébreu et le grec! On verra clairement alors à
quels choix complexes fait face une équipe de traducteurs. La Bayard-Médiaspaul n'est ni parfaite
ni le « démon en personne », comme veulent nous
le faire croire certaines personnes. Voici ce que je vous recommande:
1) Si vous êtes déjà familier avec la
Bible, une nouvelle version sera pour vous une bénédiction. Elle vous permettra de comparer, d'apprécier les différences,
les manières de dire de l'une et l'autre. Vous en tirerez grand
profit. La Bayard-MédiasPaul sera pour vous source de renouvellement,
de rafraîchissement. Une belle occasion de revisiter des textes
par trop connus qui ne nous parlent plus. 2) Cette Bible a ses limites. Bible bayard nouvelle traduction française. Mais elle a de très grandes forces. Par exemple: c'est, de loin, la Bible la plus joliment écrite
en français. Les exégètes ont collaboré avec
des littéraires qui aiment et maîtrisent le français.
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Sans cet effort, les grands textes de notre patrimoine s'effacent de notre univers. Les textes de la Bible ont été traduits depuis le IIIe siècle avant notre ère! Chaque génération s'en est emparé et a proposé sa traduction. Cela faisait plus de trente ans qu'aucun projet global et collectif de traduction de la Bible n'avait été entrepris.
Au sujet des noms: Notons que le tétragramme est traduit par Yhwh. Quand Dieu révèle son Nom à Moïse, c'est toujours le point délicat pour trouver la juste traduction, mais cette fois le rendu est correct. S'il y avait eu des majuscules à « je suis », ça aurait été encore mieux:
Dieu dit à Moïse: Ehyeh asher Ehyeh, « je serai: je suis ». Et il dit à Moïse: ainsi, tu diras au fils d'Israël: je suis m'envoie vers vous. Exode 3. 14
Une remarque concernant les euphémismes. Ils sont tous rendus par des expressions compréhensibles par le lecteur moderne. Certains noms gardent leur hébraïsme, tels les chérubins qui sont traduits par Kerouvim. Bible bayard nouvelle traduction della. Egalement, les deux bêtes de Job ch. 40 sont rendues par Béhémoth et Léviathan, ce qui est une bonne chose. On notera aussi que Jonas ne se lamente pas sous un ricin ou un genêt, mais le traducteur a préféré garder le mot hébreu QYQAYON car on ne sait pas vraiment s'il s'agissait d'un ricin ou bien d'un autre arbuste. Parfois, à trop vouloir traduire ou à vouloir rendre le texte compréhensible, on dénature l'original.
Ce qui provoque un affaiblissement dans la compréhension, car comme dit l'adage: traduire, c'est trahir. Parfois, cela devient problématique voire dangereux, par exemple:
Toi et la femme, tes enfants et ses enfants
Ils viseront ta tête, tu viseras leur talon. Genèse 3. 15
Peu de traductions ont véritablement rendu ce que dit l'original, à savoir que c'est un pronom masculin IL qui est employé. CHOURAQUI rend ainsi ce verset: Lui, il te visera la tête, et toi, tu lui viseras le talon. " Nouvelle traduction " de la Bible (éditée par Bayard). P our plus d'informations:
Dès les premiers versets du livre de la Genèse, nous sommes surpris par la lecture. Nous sommes quasiment dans une traduction mot à mot:
Dieu dit Lumière – et lumière il y a – Dieu voit la lumière – comme c'est bon – Dieu sépare la lumière et le noir – Dieu appelle la lumière jour et nuit le noir – Soir et matin – un jour. Genèse 1. 2-3
Avimelek est repris par Dieu dans un rêve à cause de Sara. Dieu lui demande de rendre Sara à Abraham. C'est un nabi, il intercédera et tu vivras.
Carmen, une belle femme rousse, est chez elle dans sa chambre. Elle essaye une robe car elle a envie de se faire belle. Elle a une très longue robe verte. Elle s'allonge sur son lit et prise par une vague de chaleur, elle commence à se doigter, se masturber dans son lit. Tout à coup, son mari Raymond entre dans la pièce, il la surprend avec un ami, il est avec le nouvel employé de la maison, il les présente. Emilie de Voissa est à croquer. Il explique au jeune employé de maison qu'il la fait venir car comme il a pu le constater, sa femme a besoin de se prendre un bon coup de bite par un jeune homme, et il veut que ce soit lui.
Emilie De Voissa En
Durée: 25 | Vues: 88891
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Description: Emilie est une femme qui aime la bite et elle le montre lors de son premier casting pour la France a poil. Emilie de voissa yoga. La salope attaque en taillant une pipe en gorge profonde puis apres une bonne levrette, Cedric lui leche sa bonne moule. Il va lui casser le cul avant de lui envoyer une ejac faciale. en vrac
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