702 mots
3 pages
Victor-Marie Hugo, né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est un écrivain, dramaturge, poète, homme politique, académicien et intellectuel engagé français, considéré comme l'un des plus importants écrivains romantiques de langue française. En 1856, il écrit, Les Contemplations sont un recueil de 158 poèmes rassemblés en 6 livres. C'est un recueil sur les thèmes du souvenir, de l'amour, de la joie mais aussi de la mort et du deuil. Le souvenir, surtout, y prend une place prépondérante, puisque Hugo y expérimente le genre de l'autobiographie. J'aime l'araignée et j'aime l'ortie est écrit en Juillet 1842. Ce texte montre l'attachement d'Hugo pour la Nature et son attachement à aimer ce que personne n'aime. En l'occurrence, se sont les araignées et les orties. L'auteur exprime leur laideur, et notre dégoût pour ces bêtes tout en essayant de nous convaincre de faire comme lui, de voir leur beauté. Nous pouvons donc nous demander quel est le message social et moral délivré par ce poème.
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L'araignée Et L'ortie Victor Hugo Texte
J'aime l'araignée et j'aime l'ortie,
Parce qu'on les hait;
Et que rien n'exauce et que tout châtie
Leur morne souhait; Parce qu'elles sont maudites, chétives,
Noirs êtres rampants;
Parce qu'elles sont les tristes captives
De leur guetapens; Parce qu'elles sont prises dans leur oeuvre;
Ô sort! fatals noeuds! Parce que l'ortie est une couleuvre,
L'araignée un gueux; Parce qu'elles ont l'ombre des abîmes,
Parce qu'on les fuit,
Parce qu'elles sont toutes deux victimes
De la sombre nuit… Passants, faites grâce à la plante obscure,
Au pauvre animal. Plaignez la laideur, plaignez la piqûre,
Oh! plaignez le mal! Il n'est rien qui n'ait sa mélancolie;
Tout veut un baiser. Dans leur fauve horreur, pour peu qu'on oublie
De les écraser, Pour peu qu'on leur jette un oeil moins superbe,
Tout bas, loin du jour,
La vilaine bête et la mauvaise herbe
Murmurent: Amour! Recueil: Les contemplations Les Contemplations I use affiliate links
L Araignée Et L Ortie Et
-> On relève le champ lexical de la laideur et du dégoût avec "maudites"(v5), "chétives"(v5), "noirs", "rampants"(v6)
-> Le champ lexical de la tristesse avec "morne souhait(v4) qui est une métaphore, "chétives"(v5) et "tristes captives"(v7). -> Ainsi que l'assonance en "i" avec " maudites", "chétives"(v5), tristes", "captives" (v7) et l'allitération en "r" au vers 6 avec "Noirs", "êtres", "rampants". Tout ceci insiste sur la répugnance de ces créatures. Le poète dresse un portrait péjoratif de celles-ci, victimes de leur mauvaise image. -> Ici, le poète ne renie pas la nature péjorative des ces deux créatures. Ce tableau sombre est la raison de l'amour du poète envers celles-ci. ---> Victor Hugo suscite notre pitié
-> On relève ensuite le champ lexical de l'enfermement avec "captives"(v7), "guet-apens"(v8) qui est une métaphore de la toile, "prises dans leur oeuvre"(v9) et "fatals noeuds"(v10). ->... Uniquement disponible sur
Cette cinquième strophe, synthétique, part du monde sensible (« plante », « animal »), passe par l'agression subie (« laideur », « piqûre ») et parvient à l'essence du « mal ». Car ce poème d'amour et de haine est un poème très chrétien qui nous parle surtout du bien et du mal. Les deux dernières strophes donnent la leçon à retenir: les passants sont invités à la pitié, au respect, et au dialogue avec ce que « on » déteste, car « tout » veut un baiser. Les derniers mots sont « murmurent » et « amour ». « Murmurent »: l'ortie et l'araignée ne sont pas autorisés à parler fort car ce sont des obscures; les derniers vers concernent certes le végétal et l'animal, mais élargissent le propos à l'humanité entière. « Amour », exprimé cette fois par les humbles, et qui répond à l'amour du poète exprimé dans les premiers vers. Ce poème n'est pas une critique sociale, sinon Victor Hugo aurait clairement stigmatisé les classes dominantes, ce qu'il savait très bien faire à l'occasion. C'est encore moins la lecture écologique que l'on pourrait être tenté de faire au XXIe siècle, où n'existent plus ni mauvaises herbes ni sales bêtes.
La grande peur dans la montagne
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Un village de montagne en Suisse, années 50. Joseph a 25 ans. Comme tous les autres vachers du village, il subit depuis plusieurs années la sécheresse. Venezuela: la tradition des "palmeros" descendant des rameaux de la montagne - Challenges. Et chaque année, ses espoirs d'épouser Victorine, la fille du plus gros fermier du village, s'amenuisent. Alors cette fois, il va mener un troupeau de vaches plus haut, là où l'herbe est abondante: l'alpage de Sasseneire … mais cet alpage a mauvaise réputation, il est maudit! … Adapté du roman homonyne de C. - F. Ramuz, ce film dépeint les travers de villageois que l'appât du gain met au prise avec une nature toute puissante et «maléfique».
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Alvaro et Carlos portent 60 kg sur le dos. Nourriture et équipement... Sans oublier "les vitamines", rhum et eau de vie. La lumière de la ville qu'on surplombe éclaire le chemin escarpé. D'abord prolixes, ils se concentrent sur l'effort. Les conversations s'éteignent. "La montée est dure mais redescendre les rameaux pour les fidèles, c'est ce qu'il y a de mieux", raconte Alvaro. A sept heures, c'est enfin l'arrivée au campement et ses nuages de moustiques. "Il y la foi, la responsabilité de perpétuer la tradition mais c'est aussi de l'amitié. La grande peur dans la montagne 2006 - daylimovies. En haut, nous sommes unis. Tous nous ne formons qu'un", explique Alvaro. "Les +munecos+, les esprits des +palmeros+ décédés, nous accompagnent", assure Carlos. Foi et dévotion mais aussi fête et blagues de corps de garde sont au menu de l'aventure en l'absence de femmes. "Ce qui se passe sur la montage, reste sur la montagne", souffle un +palmero+. Les +palmeros+ crapahutent hors chemins à travers les bois, gravissant des parois raides parfois à quatre pattes...
Référence: 736
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C. F. Ramuz - Editions Nevicata
Livre broché, souple - 235 pages – 16 aquarelles inédites de Samivel
2 X 14 X 21 cm - Texte en français
Edition 2009
Une édition limitée du grand roman de Ramuz
«– C'est que tu as voulu, Président, t'attaquer à plus fort que toi... Et elle est méchante, quand elle s'en mêle. La grande peur dans la montagne streaming episode 1. Parlant sans doute de la montagne:
– Il y a des places qu'elle se réserve, il y a des places où elle ne permet pas que l'on vienne... »
À l'alpage, se succèdent des faits étranges: naturels ou surnaturels? Qu'importe! Une grande peur s'installe dans la montagne, dont rend compte, magistralement, cette chronique qui imposa Ramuz en France. J'avais déjà lu l'histoire dans la Pléiade, mais là, je crois que les illustrations renforcent encore l'angoisse et l'oppression. Magnifique ouvrage! Les aquarelles tombent vraiment juste avec le récit. L'on sent la toute puissance de la montagne, de ses forces occultes et menaçantes.