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Publié le 23/11/2021::
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L' arbitrage, au sein d'un contrat d'assurance vie, est une opération consistant à changer la répartition de tout ou partie de son épargne, d'un support d'investissement vers un autre. Par exemple, dans le contexte actuel de baisse des rendements des contrats investis en fonds euros, un épargnant dont le contrat d'assurance vie est à la fois investi dans un fonds euro garanti et des unités de compte (actions, obligations, parts de SCPI, parts de SCI…), peut réaliser un arbitrage en transférant des sommes du fonds euros vers les unités de compte. Mon espace arbitrage mail. Dans cet exemple, cet épargnant peut prendre cette décision pour rechercher un peu plus de performance, en contrepartie d'un risque de perte en capital plus important lié aux unités de compte. Qu'est-ce qu'un arbitrage en assurance vie? Par construction, un arbitrage en assurance vie ne peut être réalisée que sur une assurance vie offrant la possibilité d'investir dans plusieurs supports d'investissement: on parle d'assurance vie « multi-supports », en opposition des contrats d'assurance vie classiques, appelées « mono support », offrant la possibilité uniquement d'investir dans un fonds euros.
L'alouette et le pinson
Ont voulu se marier,
Mais le jour(e) de leur noces
N'avaient pas de quoi manger. Ma Nanon
Tout de bon
Oui bientôt nous ferons la noce
Oui bientôt nous nous marierons. Par ici passe un lapin,
Sous son bras tenait un pain,
Mais du pain nous avons trop
C'est d'la viande qu'il nous faut. Ma Nanon…
Par ici passe un corbeau,
Dans son bec porte un gigot,
Mais d'la viande nous avons trop
C'est du bon vin qu'il nous faut. Par ici passe une souris,
A son cou porte un baril. Mais du vin nous avons trop
C'est d'la musiqu' qu'il nous faut. Par ici passe un gros rat,
Un violon dessous son bras. Bonjour à la compagnie
N'y a-t-il pas de chat ici. « Entrez! musiciens! entrez! Tous les chats sont au grenier. »
Mais du grenier sort un chat,
Il emporte le gros rat. Source: Paul Delarue " Recueil de chants populaires du Nivernais " 2ème série, page 26 Recueilli par A. Millien et J. -G. Pénavaire, en 1886, auprès de Mlle Rose, à Nevers. Manuscrits de Millien aux Archives départementales.
L Alouette Et Le Pinson 2
» —
Le chat descend du grenier,
Aval' le maître à danser: Alouette, etc.
MM. Durieux et Bruyelle ont donné cette chanson d'après la tradition du Cambrésis:
L'alouette et les pinsons
I' s'en vont se marier, ( bis)
I' n'ont pas d' pain à manger: L'alouette, Lon fa l'alouette, Les pinsons, Lon fa la louon. L'air n'est pas le même que le nôtre, qui est un ancien vaudeville français. On trouve
également ce même sujet traité par la muse gasconne:
LOU MARIDATJE DOU PINSAN
La cardino e lou pinsan,
S'en bolen marida douman;
Qu'en bolen he no béro hesto;
Mes de pan n'an brico de resto. Lan liro, etc. LE MARIAGE DU PINSON
La chardonnerette et le pinson
Veulent se marier demain;
Ils veulent faire une belle fête,
Mais de pain ils n'ont pas de reste. ( Littérature populaire de la Gascogne, par Cénac Moncaut. ) Voyez également cette chanson
dans les Poésies populaires de la Gascoqne, de J. -F. Blade, vol. III, page 104.
L Alouette Et Le Pinson Photo
L'alouette et le pinson
« Quand j'arrivais de l'école, je posais mon sac et j'allais vite me mettre sur les genoux de mon papa et je le tenais par le cou là, il me semble que je lui frotte encore la moustache…
Et maman me disait:
"Il vaudrait mieux que tu ailles étudier le catéchisme, car tu n'en sauras pas un mot! " Mais nous étions sourds, nous écoutions "L'alouette et le pinson" et c'est depuis que je la connais:
L'alouette et le pinson,
Mais l'alouette et le pinson,
Voulaient faire une petite fête,
Lan fin larirette,
Lan fin larirou. Ils n'avaient ni pain ni blé,
Mais ils n'avaient ni pain ni blé,
Ni aucune farine dans le sac,
Le corbeau sort de là-bas,
Le corbeau dort de là-bas,
Avec son vent il amène un cochon,
"Pour de la viande nous en avons bien assez,
Mais pour de la viande nous en avons bien assez,
Mais nous n'avons pas de pain,
Lan fin larirou. " Le chat sort de là-bas,
Mais le chat sort de là-bas,
À sa bouche il porte un crible,
"Pour du pain nous en avons bien assez,
Mais pour du pain nous en avons bien assez,
Mais nous n'avons pas de vin,
Le pivert sort de là-bas,
Mais le pivert sort de là-bas,
Avec un plein tonneau de vin,
"Pour du vin nous en avons bien assez,
Mais pour du vin nous en avons bien assez,
Nous n'avons pas de chanteurs,
Le petit rat sort de sous le lit,
Mais le petit rat sort de sous le lit:
"Ah… je chanterai bien assez pour vous,
Ah… je chanterai bien assez pour vous,
Si vous me protégez du minou. "
L'alouette Et Le Pinson Steve Waring
L'ALOUETTE ET LE PINSON
Le lendemain de leur noce
N'avaient pas de quoi manger…
Par ici passe un lapin,
Sous son bras tenait un pain: Alouette, etc.
Sous son bras tenait un pain:
Mais du pain nous avons trop,
C'est de la viand' qu'il nous faut; Alouette, etc. Mais du pain nous avons trop. C'est de la viand' qu'il nous faut. Par ici passe un corbeau,
Dans son bec tient un gigot: Alouette, etc. Dans son bec tient un gigot:
Mais d'la viand' nous avons trop,
Et c'est du vin qu'il nous faut: Alouette, etc.
Et c'est du vin qu'il nous faut. Par ici passe un' souris,
À son cou pend un baril: Alouette, etc. À son cou pend un baril:
Mais du vin nous avons trop,
C'est d'la musiq' qu'il nous faut: Alouette, etc.
Par ici passe un gros rat,
Un violon tient sous son bras:
« Serviteur, la compagni';
N'y a-t-il pas d'chat par ici? Alouette, etc.
« Serviteur, la compagni',
N'y a-t-il pas d'chat par ici? — Entrez donc maître à danser,
Notre chat est au grenier: Alouette, etc.
Entrez donc, maître à danser,
Notre chat est au grenier.
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27 mai 2022 - 07:12
L'intervention finale du chat rappelle celle de
Raminagrobis, mettant tout le monde d'accord d'un coup de griffe. Mais d'Esope à La Fontaine, les fables n'ont jamais été composées
uniquement pour l'édification de la jeunesse. Leur sens a toujours
servi à dire d'une manière détournée ce qu'on ne pouvait pas
exprimer ouvertement. Quand on y regarde bien, le symbole du seigneur
opprimant le peuple, jusqu'à exercer un droit de vie et de mort sur
ses sujets, paraît évident. Le mariage des oiseaux, chanson
rebelle, révolutionnaire ou symbole de la lutte des classes? On aura vraiment tout lu sur ce blog! - mais n'est-ce pas cela qui le rend
intéressant? - Si, si! -Alors, merci, et à la semaine
prochaine
Fernand Guériff, à qui nous devons la
publication de cette version, précise qu'elle a été notée au 19è
siècle par l'ingénieur René Pocard de Kerviler, maître d'œuvre
pour le bassin de Penhoet, à Saint Nazaire. Il était aussi
folkloriste et musicien.