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Sœurs et frères sceptiques, adeptes du doute, méfiants sur la nature humaine et les différentes formes d'ambition, pratiquent ainsi une franc-maçonnerie à deux visages: l'un d'une convivialité apparente et l'autre d'une gravité mélancolique! Au-delà de cet aspect sociétal, on peut se demander si cette propension à philosopher dans un contexte de fin de vie et de bilan d'une existence n'entre pas en résonnance avec un aspect peu développé du rituel maçonnique, à savoir celui du « rituel funéraire ». Tout le rituel maçonnique tourne autour de la mort; on botte souvent en touche en se limitant à la mort profane laissant penser à une résurrection que l'on pourrait imagier de différentes façons. La mort est omniprésente en Franc-maçonnerie - Journal de la Franc-maçonnerie 450.fm. Mais en fait, il s'agit bien d'un rituel funéraire comme on le voit dans de nombreuses communautés même si le notre a une spécificité maçonnique. Cette spécificité on la retrouve dans un élément de la gestuelle durant l'élévation à la maîtrise. Il s'agit de l'enjambement du cénotaphe; cette gestuelle est réellement une énigme car on ne la retrouve nulle part dans la symbolique chrétienne.
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La mort est l'amie des Francs-maçons et Francs-maçonnes. Elle apporte la tristesse mais aussi la joie! Elle est l'objet de réflexions multiples; en un mot elle est omniprésente! Pourquoi? Tete de mort franc maconnerie et. C'est une banalité de rappeler qu'il y a plusieurs entrées possibles dans l'univers maçonnique; pour certains il s'agit d'une illumination spirituelle, pour d'autres ce serait plutôt un club de bons vivants, d'autres encore s'y voient en défenseurs d'une laïcité anticléricale, sans oublier celles et ceux qui y découvrent les joies du mysticisme, et plus encore les convaincus que la vraie originalité de la Franc-maçonnerie se situerait dans l'apprentissage de la mort. Et d'autres vécus sont encore possibles! Mais dans toutes ces approches différentes, il y a un élément que l'on retrouve, au détour d'une phrase, dans une allégorie ou un fait social, dans la spiritualité ou la sociabilité: la mort! La mort c'est d'bord celle de Maître Hiram dont le drame illustre le rituel du degré de Maître ou Maîtresse, le plus haut degré de la symbolique maçonnique (rappelons que les degrés des hauts grades n'ont rien à voir avec le maçonnisme authentique; ils sont à connotation folklorique avec un symbolisme fait de bric et de broc!
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A une époque où la croyance en l'existence d'une persistance de l'âme après la mort est de plus en plus remise en cause et où l'incinération détruit le squelette, il peut être normal que la 2ème fonction soit difficile à être comprise de la même manière par tous les francs-maçons. Tete de mort franc maconnerie bd. La mort est aussi présente dans le symbolisme de l'acacia; cette branche d'acacia qui marque le lieu où le corps d'Hiram a été enseveli renvoie à la nécessaire résilience qui accompagne la mort. Tout n'a pas été dit mais vous aurez compris l'importance de la mort en franc-maçonnerie. Bien que, généralement, le rituel maçonnique soit vécu comme un rituel d'initiation, surtout si on ne prend en compte que le premier degré, si on prend la globalité des trois degrés, il peut aussi être compris comme un rituel funéraire en l'honneur d'Hiram. Tout se passe comme si l'inspiration funéraire traditionnelle des rituels maçonniques était un important élément qui attache le franc-maçon (ou la franc-maçonne) à l'ordre maçonnique et à sa loge.
De même, le crâne traduit cette idée de saut vers Dieu. Le crâne dans le bouddhisme et l'hindouisme. Dans le bouddhisme, Yama est le dieu de la mort, souvent représenté avec cinq crânes autour de la tête comme pour marquer la victoire sur les cinq défauts que son la haine, l'avarice, l'orgueil, l'envie et l' ignorance. Dans l'hindouisme, Kali, déesse de la préservation et de la destruction, porte un long collier de crânes autour de son cou. Dans la culture mexicaine. Le symbolisme du crâne : signification spirituelle et ésotérique. Dans la culture mexicaine, le Jour des morts (fin octobre – début novembre) est l'occasion d'une grande fête d'inspiration indigène où l'on dresse des autels dédiés aux morts et où l'on se déguise en squelette. Les têtes de mort (calaveras) se retrouvent partout et sous toutes les formes, peintes, décorées, fleuries, ce qui fait dire que le Jour des morts est aussi la fête du souvenir et de la vie. Le crâne dans la Bible. Dans la Bible, le Golgotha (mot qui a aussi donné le mot « calvaire ») est le mont du crâne: le lieu de la crucifixion.