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Samson Et Dalila Vienne 86
Les douze autres chefs-d'œuvre lyriques du compositeur restent pour la plupart très rarement joués et enregistrés, voire complètement oubliés [ 4]. En revanche, des scènes étrangères donnent régulièrement Samson et Dalila, notamment le Metropolitan Opera de New York. À propos du récit biblique [ modifier | modifier le code]
L'intrigue de l'opéra est tirée du Livre des Juges, chapitres 13 à 16. Après l' Exode hors d'Égypte, à l'époque de Josué, le peuple d'Israël avait immigré en Judee. Au mépris du premier commandement, il céda à nouveau au polythéisme et vénéra, outre Yahvé, les dieux cananéens. En guise de châtiment, il tomba sous le joug des Philistins. L'apparition du légendaire Samson marque un tournant. Samson avait été promis à sa mère inféconde par un ange et annoncé comme un libérateur du peuple et un être consacré à Dieu qui n'avait pas le droit de se couper les cheveux. Samson, en combattant solitaire, fut souvent inscrit dans la tradition des héros de la mythologie grecque et, au même titre qu' Héraclès, possédait des pouvoirs surhumains.
Samson Et Dalila Vienne Vienne France
Publié le
mardi 12 juin 2018 à 11h13
Après une première prise de rôle dans l'opéra de Camille Saint-Saëns à Vienne en mai 2018, Roberto Alagna chantera le rôle de Samson dans une version de concert au Théâtre des Champs Elysées, les 12 et 15 juin 2018. En mai 2018, le public du Staatsoper de Vienne découvrait Roberto Alagna dans un tout nouveau rôle pour le ténor, celui de Samson. Les 12 et 15 juin, c'est le public français qui est invité à assister à cette prise de rôle, avec un Samson et Dalila en version concert au Théâtre des Champs Elysées. Roberto Alagna sera aux côtés de Marie-Nicole Lemieux et Laurent Naouri au Théâtre des Champs Elysées pour un Samson et Dalila avec l'Orchestre national de France. C'est dans le cadre des Grandes Voix que ce concert est organisé et le ténor explique pourquoi ce personnage lui tenait particulièrement à cœur: « Quand j'étais enfant, mon arrière-grand-mère nous racontait la bible, avec un talent de conteuse, elle enjolivait et les personnages devenaient encore plus beaux, plus forts, plus héroïques, et je me souviens que mon personnage préféré c'était Samson.
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L'histoire a fait l'objet de nombreuses peintures religieuses créé à l'ère de Art baroque, comme "Samson et Dalila" (1629-30, Gemaldegalerie, Berlin) par Rembrandt (1606-169); et "Samson et Dalila" (1654, Musée des Beaux-Arts de Strasbourg) de Guercino (1591-1666). Dans ce chef d'oeuvre de Art biblique, Rubens montre un Samson endormi gisant dans les bras de Delilah, la femme qu'il aime, se faisant couper les cheveux par un domestique afin de lui épuiser ses forces. À l'arrière-plan, des soldats philistins attendent de bondir dès que leur cible est affaiblie. Rubens utilise des symboles pour souligner la déception de Delilah et la vulnérabilité de Samson. Le barbier philistin, par exemple, qui coupe les cheveux de Samson a les mains croisées, symbole de tromperie. Et dans une niche sur le mur derrière lui se trouve une statue de Vénus, la déesse de l'amour et de son fils, Cupidon. Cela fait allusion au fait que l'amour est la cause de la chute de Samson. La vieille femme debout derrière Dalila tenant une bougie pour aider le coiffeur dans son travail n'est pas mentionnée dans la Bible, mais a été ajoutée par Rubens pour symboliser le rôle à venir de Dalila dans le futur.
Samson Et Dalila Vienne 38
L'ovation triomphale qui l'a accueilli à la fin du concert semble l'attester. Tant de rôles pourtant ont marqué la carrière du chanteur. Disons que Samson intervient au bon moment. Le ténor y déploie un medium solide et parfaitement projeté, aux couleurs délicatement ambrées, couronné par un registre aigu insolent de facilité. Son personnage tiraillé entre sa foi et sa fidélité envers son Dieu d'une part et l'irrésistible attraction qu'exerce sur lui Dalila, est un héros tour à tour robuste et fragile. Son entrée au premier acte « Arrêtez, ô mes frères » chantée à pleine voix avec une détermination inébranlable contraste avec l'air de la meule au début du trois, chargé de tristesse et d'émotion, où le ténor s'autorise quelques nuances bienvenues. Au deuxième acte, c'est avec subtilité qu'il cède par petites étapes au caprice de Dalila. Saluons également la superbe prestation des chœurs qui caractérisent de façon différenciée les hébreux et les Philistins comme en atteste en particulier tout le début du troisième acte.
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Laurent Naouri tient une ligne de chant moins droite et ne développe pas un timbre particulièrement sombre pour le Grand Prêtre, mais il joue le personnage en le rendant dur, en plus de développer lui aussi un véritable art de la diction. Les autres rôles bénéficient tous de chanteurs entendus dans de bien plus dures épreuves, Jérémy Duffau et Yuri Kissin ne faisant qu'une bouchée de leurs parties de philistins, quand Renaud Delaigue est un vieillard hébreu crédible malgré son âge, et Loïc Félix un messager bien identifié. Saint-Saëns, avant de penser à un opéra, réfléchissait à un oratorio au risque de se mettre en comparaison avec Haendel. Le fait d'interpréter l'ouvrage en version de concert plutôt que scénique montre toutefois l'ambivalence de cette partition, notamment dans le traitement de l'effectif choral, ici avec un Chœur de Radio France exemplaire tant par la mise en place que par la puissance et l'intelligibilité. L' Orchestre national de France maintient les sons transparents qui font sa personnalité, mais est massifié par la direction dense autant que lyrique du chef Mikhail Tatarnikov.
On savait, depuis son album intitulé « Ne me refuse pas » consacré à l'opéra français que le rôle de Dalila convenait à la voix de Marie-Nicole Lemieux. Les représentations qu'elle en a données à Montréal en 2015 l'ont montré; le concert de ce soir le confirme de façon éclatante. Très élégante dans une robe jaune pâle assortie d'un châle en mousseline, la contralto québécoise propose une Dalila à la séduction vocale immédiate dans une incarnation sobre et convaincante. Le timbre est clair ce qui n'empêche pas la cantatrice d'exhiber un registre grave sonore et jamais appuyé. Afin de mettre en valeur la duplicité de son personnage, elle n'hésite pas à durcir son registre aigu pour mieux évoquer sa colère et sa soif de vengeance au cours de son duo avec le Grand Prêtre au début du deuxième acte avant de déployer des trésors de sensualité face à Samson dans l'air « Mon cœur s'ouvre à ta voix » qu'elle orne de délicates nuances. Pour Roberto Alagna, Samson est-il le rôle de sa vie comme le laissaient supposer les critiques qui ont salué sa prestation à Vienne en avril dernier?