Ce point doit être considéré dans la civilisation islamique. Un autre point dans la pensée du Maître Motahhari est que la religion a un aspect divin et un aspect matériel. La partie divine de la religion, comme le monothéisme et la résurrection, est fixe et ne change pas, mais l'aspect matériel ou extérieur de la religion dépend de la société et de ses conditions, du temps et du lieu, et peut évoluer. Cependant tout changement doit s'appuyer sur la religion, la tradition et la révélation. Cette question existe également dans notre jurisprudence qui est dynamique tout en étant traditionnelle. Un autre point est que si nous voulons institutionnaliser la démocratie religieuse, nous devons considérer la société comme une entité indépendante. Le verset 200 de la sourate Al-Imran:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
« Ô les croyants! Khaba, journal d'une marathonienne. Soyez endurants. Incitez-vous à l'endurance. Luttez constamment (contre l'ennemi) et craignez Allah, afin que vous réussissiez!
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Téhéran(IQNA)-L'histoire est importante en elle-même: Dieu ordonne à Abraham (as) de sacrifier son fils. La première question est le but de cet ordre mais aussi quelle fut la réaction du fils. L'une des épreuves difficiles que Dieu imposa aux prophètes, est l'ordre à Abraham (as) d'égorger un enfant qu'Il lui a donné dans la vieillesse et quand sa femme n'avait plus aucun espoir d'avoir des enfants. Quand cet enfant a grandi, Abraham (as) dit:
» فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى... La grandeur de la servitude dans le regard d'Ismaël sur le sacrifice. »
« Puis quand celui-ci fut en âge de l'accompagner, [(Abraham)] dit: « Ô mon fils, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc ce que tu en penses » Ismâ'îl dit: « Ô mon cher père, fais ce qui t'es commandé: tu me trouveras, s'il plaît à Allah, du nombre des endurants » (Coran 37:102)
Ismaël ne dit pas: « Père, tue-moi », mais il dit: « fais ce qu'on t'ordonne de faire ». Ismail dit à son père de faire ce qu'on lui commande.
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En effet, lit-on dans la lettre d'Adieu, la femme lui avait répondu être déjà mariée. Le docteur Paye décrit son ex-épouse comme une '' Walakana'' (Misérable) qui a voulu prendre sa revanche sur la société. Allah aime les endurants 4. Venu dans la maison conjugale avec un complexe qui avait comme trame de fond la vie modeste qu'elle avait chez un père vendeur de Poulets et une mère vendeuse au marché, elle pleurait même parce qu'ayant peur de ne jamais se hisser au niveau de l'homme qu'elle a épousé. Cependant, elle disait apprendre vite pour arriver à un tel niveau. Son homme lui payait payer tout, la lingerie, la garde-robe et tout ce qui faisait d'elle, une femme civilisée. Ce niveau atteint, la femme avait, note-t-on dans la lettre, complètement changé, allant jusqu'à minimiser la somme de 30 000 f pour le ''Soukarou kor'' que son mari donnait à ses parents. A la naissance du premier enfant, madame refusait de se soumettre à tous les ordres parce que n'étant plus une femme soumise et menaçait de retourner chez ses parents pour un tout ou un rien.
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Si la personne concernée travaille, elle ira à la retraite sans que celle-ci ne puisse voler de ses propres ailes alors que, financièrement, le parent ou la parente est diminué (e). '' ''Sous un autre angle, poursuit-il, le mariage tardif prive les enfants d'une affection particulière très importante, celle des grands-parents. Tout parent souhaiterait voir ses petits enfants avant de mourir. Les langues se délient sur les revers du mariage tardif. De son côté, tout enfant a besoin de ses grands-parents pour bien s'épanouir. Quelqu'un qui se marie tard prive ses parents et sa progéniture de cet amour haut combien important'', estime Samba Ndiaye. Dans l'éducation des enfants, soutient-il, ''les grands-parents jouent un rôle important''. ''Ce sont eux qui enseignent aux enfants les vertus, les exploits et les valeurs des ancêtres car les parents n'ont pas le temps de jouer ce rôle vu la course effrénée pour assurer la survie'', rappelle-t-il. ''La progéniture d'une famille de retraités est une charge, mais aussi un handicap pour la société'', dit-il, ajoutant:.
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Cette dernière repoussa gentiment. Il insistera pendant un mois avant de couper court parce que cette dernière lui avait rétorqué avoir un engagement ailleurs. Trois mois plus tard, elle appelle pour savoir si la demande en mariage était toujours valable. Le docteur retourne la voir mais a voulu prendre le temps de bien la connaître. Awa ne voulait pas attendre, elle en parle à sa mère et son père demande à rencontrer son futur gendre. Très déterminée, Ndeye Awa prend les choses en main et ne donne même pas le temps au docteur de rassembler la dot. Elle a même donné l'exemple du couple Becaye et Ramatoulaye (sa sœur) citée dans la lettre dont la dot avait été versée des mois plusieurs temps après le mariage. Allah aime les endurants de. Elle insiste encore et encore jusqu'à ce que tout se fasse en moins de deux semaines. Pour raison, « à chaque fois que Ndeye Awa prenait le temps de connaître son prétendant, les choses ne marchaient pas et cette fois les choses se sont faites autrement » mentionne toujours la lettre.
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Gentleman du Sénégal, il m'attend pour les vingt ans du sauna star montpelliérain. À l'intérieur, sa bande, ça bande… De l'énergie en barre à revendre, les p'tits gars… Ça tombe bien, j'en ai encore besoin… Orgie. Retour à mon hôtel…
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L'expédition touche à sa fin, mais tu as su me convaincre. Un verre en terrasse, un banc dans le jardin du Peyrou. Pour une fois, nous avons le même âge…
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« Medeli terme taaake, Khaba… » (Donne-moi ton cul, Salope, Pute…)
Je rentre chez moi.
Le Mariage fut scellé. La veille, le docteur demanda si la dame était amoureuse de lui, la femme répondait « Djiguen dafay miine ». Pendant la lune de miel, le cabinet d'un certain docteur Kane demande à la femme de remplacer le titulaire pendant 15 jours de 8H à 18H. Le mari prend le soin de déposer sa femme le matin et de le prendre le soir pour ne pas être celui qui enfreint sa carrière. Dans sa lettre d'adieu, le docteur dit vouloir éviter d'être indexé à chaque fois. Cela au point de laisser sa femme aller prendre sa sœur Ramatoulaye Diagne, mariée à un émigré, pour le déposer au marché. Cette dernière l'avait appelé alors que le couple était en pleine intimité mais Ndèye Awa avait abandonné son mari sur le lit conjugal. « C'était pendant un rapport sexuel et ce n'était pas la seule fois » écrit-il en lettre gras. Sans doute pour insister sur sa souffrance. Le retour de l'ex, la revanche sur la société Cinq jours seulement après leur mariage, la femme avait raconté à son mari que son ex copin l'avait appelée pour lui chercher un appartement parce que prêt à la prendre comme seconde épouse.
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