Jusqu'à présent, la douceur me renvoyait à une perception sensorielle dont l'origine se trouve à l'extérieur. Un son est doux à mes oreilles; une main est douce lorsqu'elle me caresse; un mot est doux lorsqu'il est prononcé…
Et j'aime cette sensation. Elle m'apaise, m'ensorcèle, m'élève. J'aime aussi donner de la douceur, mais je n'en ai pas toujours bien conscience. On me parle souvent de ma douceur, certainement un état d'être. Maintenant je découvre la douceur envers moi-même. Qu'est-ce donc? Lorsqu'une sensation désagréable apparait, on a tendance à vouloir la faire disparaitre. On veut s'en débarrasser au plus vite et parfois, de façon brutale ou indélicate. Or la douceur sur soi-même a un pouvoir sur les sensations désagréables. En se procurant de la douceur là où ça fait mal, on accueille la douleur et celle-ci s'apaise, voire disparait. Quand j'ai mal à mes pieds, je les caresse délicatement en les regardant avec douceur. Quand j'ai mal à l'estomac, je pose ma main avec douceur et je lui souffle des mots doux.
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La capitale de la douceur existe. C'est une petite île de la Méditerranée où l'on peut vivre nu. Quelque chose de notre rapport au monde, de notre vulnérabilité et de notre grandeur se joue sur cette portion de terre. Sophie Fontanel a écrit le roman d'une révolution par la douceur, dont nous avons infiniment besoin. En vers. C'est un endroit que l'on peut situer précisément sur une carte. Une île, peut-être un peu moins connue que ses voisines de Port-Cros et Porquerolles, portant le beau nom de Levant. C'est un endroit où l'on peut vivre nu, mais seulement sur 5% du sol, les 95% restants étant occupés par l'armée... Quand elle débarque dans ce décor de rêve, l'héroïne de cette histoire ne peut imaginer qu'elle va y vivre une révélation. Celui qui l'a invitée l'accueille avec à peine un paréo, car ici la nudité est la norme. Elle comprend dès le lendemain, en retirant à son tour ses habits sur une plage, que lorsqu'on est nu, sans protection, désarmé, on est obligé de s'en remettre à la douceur du monde.
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1 Moi Paul, je vous prie, par la douceur et la bonté de Christ, -moi, humble d'apparence quand je suis au milieu de vous, et plein de hardiesse à votre égard quand je suis éloigné, - 10 Car, dit-on, ses lettres sont sévères et fortes; mais, présent en personne, il est faible, et sa parole est méprisable. Au sujet de Paul que l'on jugeait à l'apparence. Mais cette Douceur n'est pas une faiblesse, elle est une « sagesse de Dieu » qui nous anime: 13 Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse. 14 Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. Lire la suite
Elle est en contraste avec le zèle amer et l'esprit de dispute de certains qui sont en apparence « forts », mais loin d'avoir une belle vie intérieure. Amer donne le mot piquant (comme le vinaigre, image de ce qui agace et irrite); un autre mot parle de ceux qui sont sévères, austères, durs, ils chargent la communion fraternelle de lourdeur; tandis que celui qui porte le Fruit de l'Esprit de la Douceur, amène un bon état d'esprit avec la liberté, la tendresse, la paix et la joie de Dieu.
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Quand j'ai peur de quelque chose, par exemple d'être en retard, je me fais de la douceur en ne me mettant pas de stress. Je me dis des mots doux, ceux que j'aime entendre. Je caresse mon être d'une attention délicate. Jusqu'à ce que la sensation désagréable s'évanouisse…
Puis il y a aussi la douceur d'être. Cette façon d'être présent à soi, à ce qui se passe en soi, autour de soi, moment après moment. Cette façon d'être dans l'instant et qui m'évoque de la douceur. Pas d'empressement, seulement de la douceur. Comme c'est agréable…
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Cela fait maintenant cinq ans et demi, au retour de Tristan, leur fils, sur l'exploitation familiale d'Éplessier, près de Poix-de-Picardie, que Claire et Yannick Avet se sont lancés dans la transformation et la vente d'une partie de leur matière première: le lait. Ils ont investi dans un bâtiment de 180 m², depuis, ils vendent des fromages, des yaourts, du fromage blanc, du beurre, de la crème fraîche, des desserts lactés…
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Les produits sont commercialisés à la ferme le mercredi de 10 heures à 12 heures et de 15 heures à 18 heures et le vendredi de 10 heures à 12 heures et de 15 heures à 19 heures. Une vente sur les marchés est aussi assurée: Corbie le mercredi matin, l'après-midi à Flesselles, le vendredi matin à Hangest-sur-Somme, l'après-midi à Ailly-le-Haut-Clocher et le samedi matin à Molliens-Dreuil. Deux races de vaches sont privilégiées. Douceur de lait (trois salariés et une apprentie) compte aussi parmi ses clients une trentaine de restaurateurs et revendeurs.
La douceur anime une nébuleuse où gravitent mansuétude et amour indulgence et pardon, harmonie ou pitié, soin et souci de l'autre – ce que les anglo-saxons ont nommé le « care ». Et il est vrai que le soin a toujours été associé à la douceur, qui même si elle ne suffit pas à guérir, si elle ne s'autorise d'aucun pouvoir ni savoir, ajoute au soin une relation de compassion qui revient à souffrir avec l'autre, à reconnaître par là-même sa propre vulnérabilité, mais à éprouver la souffrance d'autrui en se gardant d'y céder, de manière à porter secours. Et la puissance dans tout ça? Anne Dufourmantelle revient sur la notion aristotélicienne de puissance comme potentialité par rapport à ce qui est en acte, un passage qui implique une transformation, voire une métamorphose et on a vu que la douceur était nécessaire au processus qui peut supposer une certaine dose de violence, comme dans l'enfantement. Mais au-delà, la douceur représente une force de résistance symbolique prodigieuse, comme le montre l'exemple des saints et de leur martyre édifiant tout au long des siècles.
On peut le dire autrement avec l'empereur stoïcien Marc Aurèle: « La douceur est invincible ». Car si l'on y réfléchit bien, et si l'on se reporte un instant à ses souvenirs d'enfance, on retrouvera cette force insaisissable, ce pouvoir de persuasion et d'enchantement, ce mouvement d'accueil et de don à la fois, cette langue intime qui s'adresse tout autant à l'esprit et au corps. La douceur tisse autour de l'enfant un halo de sens informulé mais pénétrant, dans une constante réciprocité qu'illustre au mieux l'image du petit endormi, qui nous renvoie nous-mêmes à cet abandon initial dont nous provenons. De cet échange muet, nous conservons à jamais la trace, celle de toutes les métamorphoses, dans les moments de fragile incertitude où nous développons nos potentialités. « Si la douceur était un geste, elle serait caresse » imagine l'auteure, en rappelant les propos d'Emmanuel Levinas: « La caresse consiste à ne se saisir de rien, à solliciter ce qui s'échappe sans cesse de sa forme vers un avenir… ce qui se dérobe comme s'il n'était pas encore.
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