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En 1963, le P. Bernard Renaud publiait sur le sujet un ouvrage, maintenant épuisé. Depuis lors, le paysage de l'exégèse biblique s'est profondément transformé. Il a donc paru opportun au P. Renaud de reprendre l'étude à frais nouveaux. C'est à un parcours dans la passion de l'amour divin - entre colère et amour, comme le dit très justement le sous-titre - que le Dossier nous convie. La partie Actualités commence par une présentation du nouveau document sur lequel la Commission biblique pontificale a travaillé pendant cinq ans: « Bible et Morale ». Les lecteurs français qui ont participé activement au récent débat sur la bioéthique le liront évidemment avec attention. Mais, comme le souligne le P. Olivier Artus, il pose des repères et ouvre des perspectives pour bien d'autres réalités. Ensuite, le P. Car je suis un dieu jaloux. Alain Faucher nous donne un écho de deux grandes conférences d'un colloque international sur la narrativité biblique qui s'est tenu à Québec en 2008 et qui portait sur la « mise en intrigue », concept fondamental s'il en est.
Dieu Est Il Jaloux ? - Lvbn
Le Dieu auquel nous croyons est un Dieu qui veut prendre place dans notre vie et demande à être aimé par dessus tout. Il nous demande aussi de nous aimer entre nous: on vient de lire, dans le livre de l'Exode, la révélation des Commandements de Dieu à Moïse, et ces Commandements ne font que préciser les diverses dimensions de l'amour. Prolongeant ce message, Jésus nous révèle un Dieu qui nous aime et veut que ses enfants s'aiment les uns les autres comme des frères. Je suis un dieu jaloux qui punit. Retour aux archives
Publié le 2012-03-11
"Yahvé est un Dieu jaloux"...
« Tu ne prosterneras pas devant un autre dieu, / car Yhwh, Jaloux est son Nom. Il est un Dieu jaloux » (Ex 34, 14). Cette formulation abrupte du premier commandement se situe à l'intérieur du petit ensemble législatif (Ex 34, 11-26) intégré au récit du renouvellement d'alliance (Ex 34, 10-28), de rédaction deutéronomiste, qui suit la trahison du veau d'or et la rupture d'alliance symbolisée par le bris des tables. Dieu est il jaloux ? - LVBN. Ex 34, 14 fait partie de « ces paroles sur la base desquelles l'alliance est à nouveau conclue » (Ex 34, 27). La formulation de cet interdit est incisive, comme le montre la disposition en chiasme (abcb'a'): Yhwh (a) / Jaloux (b) / est son Nom (c) / un Dieu jaloux (b') / Lui (a') Les parties externes (a et a') se correspondent (« Yhwh », « Lui »), ainsi que les parties médianes (b et b') avec la reprise du mot « jaloux ». Au centre: le terme « Nom ». Ce chiasme s'accompagne de trois procédés rhétoriques qui ne sont pas sans portée théologique: d'abord la mise en relief du nom de Yhwh par le biais d'un casus pendens; ensuite l'inversion à l'intérieur de la première proposition: le prédicat « jaloux » placé avant le sujet, « le nom »; enfin la correspondance entre Yhwh et « Lui ».