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Le livre « La juste part » des philosophes David Robichaud et Patrick Turmel vise à nous faire prendre conscience de l'importance sociale de toute production de richesse. L'utopie capitaliste
Le discours de la droite néolibérale est imprégné de l'idée que « les individus sont les seuls propriétaires des biens qu'ils produisent. Ils devraient donc être libres de ce qu'ils font de leurs biens et entièrement responsables de leurs actions »1. Dès le début de l'ouvrage, les auteurs nous font plonger dans l'« utopie capitaliste » en démontrant que les bases du libéralisme économique remontent au 17e siècle. La juste part analyse critique 2017. En effet, cette idéologie remonte à la Renaissance lorsque les philosophes s'interrogeaient sur l'état de nature de l'Homme et la nature du Contrat social qui le lie à la société. John Locke (1632-1704) suppose que: « tous les hommes sont libres et égaux, et chacun profite du droit naturel à la vie, à la liberté et à la propriété »2. Selon lui, le contrat social est pour l'Homme libre un « transfert d'une partie de ses droits au gouvernement dans le but de s'assurer d'une certaine paix sociale et pour profiter des bénéfices de leur vie, de leur liberté et de leur propriété.
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Or, les auteurs mentionnent avec justesse que ce concept est facilement repris autant à la gauche qu'à la droite. Pour cette dernière, la « juste part » revient à l'individu qui, de par son mérite, son travail et son acharnement, devrait avoir en retour ce qui lui est dû et pouvoir profiter pleinement des fruits de son labeur. La juste part analyse critique les. Du côté de la gauche, la « juste part » est plutôt une affaire de collectivité et une question de redistribution des richesses. Ceux qui gagnent plus devraient faire leur juste part en redonnant à la société dans un souci d'équité. Dès les premiers pages du livre, les deux auteurs s'attaquent à cette idée de la droite selon laquelle la richesse collective viendrait d'abord du mérite et du travail individuel. Bien entendu, il n'est pas faux de prétendre qu'on puisse faire de grandes réalisations à l'aide d'acharnement et d'ambition. Mais, aussi grandes ces réalisations soient-elles, elles sont également dépendantes du contexte social, culturel et économique d'une société.
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Pour n'en citer que quelques-uns, Sage l'Ancien représente…. L ing nu
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Explication de texte:
1. Salutation:
Bonjour bienvenu à ma présentation Titre du livre Auteur Image et expliquer plus tard 2. Présentation du plan. 2. Présentation du plan:
1. Bref biographie de l'auteur
2. Résumé du romand
3. Analyse du thème choisi, celui de la Religion
4. Expliquer l'image
5. Bref conclusion et avis personnel sur le livre
3. Critique de Juste la fin du monde de Xavier Dolan :: Juste la fin du monde :: FilmDeCulte. Introduction:
-Présentation de l'auteur:
François-Marie Arouet, dit Voltaire né le 21 Novembre 1694 à Paris ville où il est mort en 1778…. Fiche de lecture le malade imaginaire
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caractéristiques d'écriture)
Il s'agit d'une pièce de théâtre, qui critique la société du temps de Molière (17ème siècle), principalement sur les aspects de la médecine, « être médecin, c'est juste savoir dire de beaux mots en latin », et de la façon dont les gens de l'époque se servent de leurs filles ou fils en les mariant par intérêt. Résumé de l'histoire (sans oublier de préciser le cadre spatio-temporel, faire des résumés, complets mais courts).
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Imprévisible. Et pourtant, ce n'est qu'un déjeuner en famille. C'est pas la fin du monde. »
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Il y a dans cette éloquence et cette vivacité d'esprit quelque chose d'infiniment littéraire. Même si moins iconique que la célèbre ouverture du cadre de Mommy, le brusque flash-back dans la chambre de Louis retentit avec le même éclat. Le basculement entre cette scène et la séquence l'accueillant est d'une fluidité sidérante, comme si les raccords n'existaient pas. Encore une fois, rien n'est prononcé mais tout est dit. A noter que l'on se souviendra longtemps du dialogue avorté entre Louis et sa mère dans la dépendance, peut-être le moment le plus beau du film. Où la magie de la mise en scène fait poindre un spleen jamais sentimentaliste mais infiniment romanesque et lyrique. La juste part • Repenser les inégalités…. Là où d'innombrables films échouent et à créer le drame, et à y greffer des émotions, Juste la fin du monde trouble par sa désinvolture. Xavier Dolan prouve à nouveau sa maitrise sans faille du mélodrame. Et qu'importe si son film perd un peu en intensité dans les dernières secondes. Copyright Diaphana Distribution
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D'où l'importance de régulariser le marché. C'est l'argument central derrière ces trois principes. L'état de nature (une fiction, bien entendu) est invivable, nous disait Hobbes. Il importe donc de se mettre des balises, des conventions et des institutions pour assurer une bonne vie en communauté: « Faire sa part, c'est donc aussi respecter les règles, normes et institutions nécessaires à la coopération sociale. » (91)
Alors que la droite économique met l'individu sur un piédestal et rêve d'une société (et d'un marché) sans entraves (surtout étatiques), Robichaud et Turmel nous rappellent avec justesse qu'un bémol s'impose lorsqu'il est question du mérite. La juste part analyse critique arcane. Tout est une question de contexte. Aussi génial soit-il, Bill Gates n'aurait jamais pu bâtir son empire sans une éducation de qualité et sans les possibilités que lui offrait le développement technologique de son époque. Or, Gates n'est en rien « méritant » de tout cela. Il le doit à sa société, société dont il est logiquement redevable par la suite.
L'essai analyse surtout les deux derniers, plus complexes. La coopération est un sujet central pour mieux comprendre les inégalités engendrées par l'économie de marché puisqu'elle révèle la relation entre l'intérêt individuel et l'intérêt collectif. Pour le philosophe anglais Thomas Hobbes, laisser l'homme agir dans son seul intérêt, totalement libre et sans contrainte, ne produira pas une économie de marché mais plutôt un état de guerre permanente, de tous contre tous. Juste la fin du monde - Xavier Dolan - critique. Sans coopération sociale poursuit-il, la vie de l'être humain est « solitaire, indigente, dangereuse, animale et brève ». Pas très inspirant comme type de passage sur terre. Il existe plusieurs exemples de situations où intérêt individuel et collectif se heurtent mais l'exemple retenu par Robichaud et Turmel est un classique: le dilemme du prisonnier. Celui-ci illustre le point suivant: lorsque plusieurs personnes (deux dans le cas du dilemme du prisonnier) agissent dans leur seul intérêt individuel, ils font parfois des choix contraire à leur intérêt collectif et obtiennent des résultats inférieurs à ce qu'ils espéraient.
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Inscrit au Livre d'origine
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N° d'origine
31671/2718
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