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Exposé sur le thème du Colisée à Rome
Le colisée est un amphithéâtre situé dans le centre de la ville de Rome, entre « l'Esquilin » et « le Cælius », le plus grand jamais construit dans l'Empire romain. Il est l'une des plus grandes œuvres de l'architecture et de l'ingénierie romaines. L'article de ce blog intitulé « Exposé sur le thème du Colisée à Rome » a changé de place. Cliquez ici pour le lire. Étiquettes: arène, chars, combats, lion, poisson, scène, spectacle, tuerie
This entry was posted on mai 3, 2010 at 4:50 and is filed under Antiquité, Archéologie, architecture, Histoire, monument. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
Le Colisée Exposé
Ici, nous allons exclusivement parler de sa seigneurie le Colisée! Ce célèbre amphithéâtre a déjà suscité l'admiration et la curiosité de bien des générations. Ce petit exposé vous le présentera sous toutes les coutures. La construction du Colisée
Le Colisée au fil du temps
Le Colisée de nos jours
Origine
En 72 après J. C., l'empereur Vespasien ordonna la construction du Colisée pour gagner la sympathie et le soutien du peuple romain. Elle fut continuée par ses deux fils Titus et Domitien, et se termina en 82 après J. C.. Le Colisée s'élève à l'extrémité de l'ancien Forum romain, entre les collines de l'Esquilin, du Palatin et du Caelius. Pendant l'Antiquité, on l'appellait « Amphithéâtre Flavien », du nom de la dynastie de ses trois constructeurs. Ce n'est qu'au Moyen-Âge qu'on l'appela « Colisée ». Il y a deux hypothèses pour expliquer l'origine de ce nom:
- ou bien à cause de l'énormité du bâtiment, appelé colosse ( colosseo). - ou bien à cause de l'immense statue de Néron, appelée colosse ( colosseo) située à côté de l'amphithéâtre.
Le Colisée Exposées
Pour rafraîchir les spectateurs, un auvent recouvrait les gradins. Afin d'éliminer les odeurs fortes, des brûle-parfums et des brumisateurs étaient employés. Une cinquantaine de fontaines étaient réparties sur le site. Les derniers combats de gladiateurs ont lieu vers le milieu du 5ème siècle. Lent déclin du Colisée de Rome
Au cours des siècles suivants, l'édifice sert de cimetière tandis que les souterrains sont transformés en habitations. En 1349, un tremblement de terre fait s'écrouler une partie du mur extérieur. Les éboulis seront utilisés pour construire des palais, des bâtiments publics et des églises. Dans le courant du 18ème siècle, des travaux d'étayage sont entrepris sous le règne du pape Clément XI et un chemin de Croix est installé en souvenir du martyr des premiers chrétiens. Un projet de l'architecte baroque Carlo Fontana prévoit la construction d'une église circulaire. Le projet fût abandonné par la suite. > Messe dans le Colisée de Rome vers 1815 – Peinture de Christoffer Wilhelm Eckersberg (1783–1853).
Le Colisée Exposer
Construit dès le premier siècle, le Colisée de Rome pouvait accueillir jusqu'à 75 000 personnes. C'est dans cet immense amphithéâtre que se déroulaient les combats des gladiateurs, les courses de chevaux, mais aussi les exécutions publiques. > Colisée à Rome: La grandeur de l'Empire
Le Colisée se trouve au sud-est du centre historique de la capitale italienne dans le quartier antique de Rome à proximité du Forum romain et des collines du Palatin et du Capitole. Colisée à Rome: Un bâtiment… colossal
En l'an 70, l'empereur Vespasien fait construire un imposant amphithéâtre à l'emplacement du palais de Néron. Titus inaugure le Colisée en l'an 80 au cours de fêtes grandioses. Le nom du Colisée provient d'un terme grec, kolossos, qui désigne une grande statue. Le chef d'oeuvre (ou pas) en bronze aujourd'hui disparu fût édifié du vivant de Néron et déplacé vers 120 de la Domus Aurea vers l'amphitéâtre. Il fallut 24 éléphants pour transporter le colosse de 30 mètres de haut, presque autant que la statue de la liberté.
Le Colisée Expose Les
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Exposé Sur Le Colisée
Ces enfants s'engagent sur tous les fronts et militent pour un avenir meilleur. Ils ont pris très tôt conscience des inégalités et des dysfonctionnements et ont trouvé la force de mener leurs combats.
La fin du chapitre, abordant enfin la question des origines de la gladiature, remet en question l'hypothèse de leurs origines funéraires en la présentant comme reposant sur le seul témoignage de Tertullien. Or, si celui-ci est bien le premier à les assimiler à des sacrifices humains, bien d'autres textes évoquent le contexte funéraire des munera républicains. Quant à l'ambivalence de l'attitude de Marc-Aurèle face à ces spectacles, elle est présentée comme susceptible de relever d'un revirement personnel de l'empereur à ce sujet, faute de tout prise en considération d'un phénomène pourtant évoqué ailleurs: le lien, indissociable à cette époque, entre spectacles romains, idéologie impériale et exercice même du pouvoir. Le chapitre se termine en affirmant l'existence chez les spectateurs de doutes moraux sur les tueries de l'amphithéâtre sans que les pages qui précèdent aient apporté beaucoup d'éléments sur la question. Le chapitre suivant, après une évocation du caractère disparate du monument, fréquemment modifié et restauré au cours des siècles, en présente une description claire et concise qui permet de bien visualiser son agencement général.